حديث نبويالحديث 13 من 111

حديث لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت

الراويأبا هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنتبذوا في الدباء، ولا في المزفت»، ثم يقول أبو هريرة: «واجتنبوا الحناتم»

معنى الحديث باختصار

عن أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنتبذوا في الدباء، ولا في المزفت»، ثم يقول أبو هريرة: «واجتنبوا الحناتم»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنتبذوا في الدباء، ولا في المزفت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ نهى عن المزفت والحنتم والنقيرالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الدباء والمزفت أن ينتبذ فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى عن المزفت والحنتم والنقير

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، «أنه نهى عن المزفت والحنتم والنقير»، قال: قيل لأبي هريرة: ما الحنتم؟ قال: «الجرار الخضر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الدباء والمزفت أن ينتبذ فيه

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت أن ينتبذ فيه»،

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير والحنتم والمزادة المجبوبة

الراوي: أبي هريرة

(والحنتم المزادة المجبوبة) هكذا هو في جميع النسخ في بلادنا: والحنتم المزادة المجبوبة. وكذا نقله القاضي عن جماهير رواة صحيح مسلم، ومعظم النسخ. قال: ووقع في بعض النسخ: والحنتم والمزادة المجبوبة. وقال: وهذا هو الصواب. والأول تغيير ووهم. والمجبوبة هي التي قطع رأسها فصارت كهيئة الدن. وأصل الجب القطع. وقيل. هي التي قطع رأسها وليست لها عزلاء من أسفلها يتنفس الشراب منها، فيصير شرابها مسكرا، ولا يدرى به. (ولكن إشرب في سقائك وأوكه) قال العلماء: معناه أن السقاء إذا أوكى أمنت مفسدة الإسكار. لأنه متى تغير ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الدباء والمزفت أن ينبذ فيه

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، أنه أخبره، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت أن ينبذ فيه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن ينتبذ في الدباء والمزفت

الراوي: علي

عن علي، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ في الدباء والمزفت» هذا حديث جرير، وفي حديث عبثر، وشعبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تحريم التداوي بالخمر

الراوي: علقمة بن وائل

عن علقمة بن وائل، عن أبيه وائل الحضرمي، أن طارق بن سويد الجعفي، سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر، فنهاه - أو كره - أن يصنعها، فقال: إنما أصنعها للدواء، فقال: «إنه ليس بدواء، ولكنه داء»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت؟

راوي الحديث هو أبا هريرة.

ما معنى حديث لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت باختصار؟

عن أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنتبذوا في الدباء، ولا في المزفت»، ثم يقول أبو هريرة: «واجتنبوا الحناتم»

هل يوجد شرح لـ حديث لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنتبذوا في الدباء، ولا في المزف...