حديث نبويالحديث 132 من 168

حديث كانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه

الراويثابت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإمارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثابت، قال: قال أنس: «عمي الذي سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا»، قال: " فشق عليه، قال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه، وإن أراني الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراني الله ما أصنع، " قال: «فهاب أن يقول غيرها»، قال: «فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد»، قال: فاستقبل سعد بن معاذ، فقال له أنس: يا أبا عمرو، أين؟ فقال: واها لريح الجنة أجده دون أحد، قال: «فقاتلهم حتى قتل»، قال: «فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية»، قال: " فقالت أخته - عمتي الربيع بنت النضر - فما عرفت أخي إلا ببنانه، ونزلت هذه الآية: {رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا} [الأحزاب: 23] "، قال: «فكانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه»

معنى الحديث باختصار

(عمي الذي سميت به) أي باسمه، وهو أنس بن النضير. (ليراني الله ما أصنع) هكذا هو في أكثر النسخ: ليراني. بالألف. وهو صحيح. ويكون ما أصنع بدلا من الضمير في يراني. أي ليرى الله ما أصنع. (فهاب أن يقول غيرها) معناه أنه اقتصر على هذه اللفظة المبهمة، وهي قوله: ليراني الله ما أصنع، مخافة أن يعاهد الله على غيرها، فيعجز عنه أو تضعف بنيته عنه، أو نحو ذلك. وليكون أبرأ له من الحول والقوة. (واها لريح الجنة) قال العلماء: واها كلمة تحنن وتلهف. والقائل هو أنس. (أجده دون أحد) محمول على ظاهره، وأن الله تعالى أوجده ر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عمي الذي سميت به» و«ليراني الله ما أصنع» و«فهاب أن يقول غيرها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عمي الذي سميت به: والمعنى باسمه، وهو أنس بن النضير.
  • ليراني الله ما أصنع: هكذا هو في أكثر النسخ: ليراني.
  • فهاب أن يقول غيرها: معناه أنه اقتصر على هذه اللفظة المبهمة، وهي قوله: ليراني الله ما أصنع، مخافة أن يعاهد الله على غيرها، فيعجز عنه أو تضعف بنيته عنه، أو نحو ذلك.
  • واها لريح الجنة: قال العلماء: واها كلمة تحنن وتلهف.
  • أجده دون أحد: محمول على ظاهره، وأن الله تعالى أوجده ر.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث من قاتل لتكون كلمة الله أعلى فهو في سبيل اللهالحديث السابقحديث اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قاتل لتكون كلمة الله أعلى فهو في سبيل الله

(مكانه) أي مكانته ومرتبته وقدرته على القتال، أو شجاعته. (فمن في سبيل الله) أي فقتال من في سبيل الله، على حذف المضاف. أو فمن المقاتل فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا

الراوي: أنس بن مالك

(لأهل الصفة) أصحاب الصفة هم الفقراء الغرباء الذين كانوا يأوون إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وكانت لهم في آخره صفة، وهو مكان منقطع من المسجد مظلل عليه، يبيتون فيه. قاله إبراهيم الحربي والقاضي. وأصله من صفة البيت، وهو شيء كالظلة قدامه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

الراوي: أبي موسى

(حمية) هي الأنفة والغيرة والمحاماة عن عشيرته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف

الراوي: أبي بكر بن عبد الله بن قيس

(بحضرة) هو بفتح الحاء وضمها وكسرها. ثلاث لغات. ويقال أيضا: بحضر. (تحت ظلال السيوف) قال العلماء: معناه أن الجهاد وحضور معركة القتال طريق إلى الجنة وسبب لدخولها. (جفن سيفه) هو غمده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في رجلا سأل رسول الله ﷺ عن القتال في سبيل الله عز وجل

الراوي: أبي موسى الأشعري

عن أبي موسى الأشعري، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن القتال في سبيل الله عز وجل، فقال الرجل: يقاتل غضبا، ويقاتل حمية، قال: فرفع رأسه إليه، وما رفع رأسه إليه إلا أنه كان قائما، فقال: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض

الراوي: أنس بن مالك

(بسيسة) قال القاضي: هكذا هو في جميع النسخ. قال: والمعروف في كتب السيرة: بسبس بن عمرو، ويقال: ابن بشر من الأنصار، من الخزرج. ويقال حليف لهم. قلت (أي الإمام النووي): يجوز أن يكون أحد اللفظين اسما له، والآخر لقبا. (عينا) أي متجسسا ورقيبا. (عير أبي سفيان) هي الدواب التي تحمل الطعام وغيره. قال في المشارق: العير هي الإبل والدواب تحمل الطعام وغيره من التجارات. قال: ولا تسمى عيرا إلا إذا كانت كذلك. وقال الجوهري في الصحاح: العير الإبل تحمل الميرة. جمعها عيرات. (طلبة) أي شيئا نطلبه. (ظهره) الظهر الدواب ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه؟

راوي الحديث هو ثابت.

ما معنى حديث كانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه باختصار؟

(عمي الذي سميت به) أي باسمه، وهو أنس بن النضير. (ليراني الله ما أصنع) هكذا هو في أكثر النسخ: ليراني. بالألف. وهو صحيح. ويكون ما أصنع بدلا من الضمير في يراني. أي ليرى الله ما أصنع. (فهاب أن يقول غيرها) معناه أنه اقتصر على هذه اللفظة المبهمة، وهي قوله: ليراني الله ما أصنع، مخافة أن يعاهد الله على غيرها، فيعجز عنه أو تضعف بنيته عنه، أو نحو ذلك. وليكون أبرأ له من الحول والقوة. (واها لريح الجنة) قال العلماء: واها كلمة تحنن وتلهف. والقائل هو أنس. (أجده دون أحد) محمول على ظاهره، وأن الله تعالى أوجده ر…

هل يوجد شرح لـ حديث كانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع...