حديث نبويالحديث 30 من 36

حديث قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم

الراويثوبان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأضاحي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «أصلح هذا اللحم»، قال: فأصلحته، فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة، حدثنا يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد، ولم يقل: في حجة الوداع

معنى الحديث باختصار

عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «أصلح هذا اللحم»، قال: فأصلحته، فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة، حدثنا يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد، ولم يقل: في حجة الوداع

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لا فرع ولا عتيرةالحديث السابقحديث ثوبان ذبح رسول الله ﷺ ضحيته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا فرع ولا عتيرة

الراوي: أبي هريرة

(لا فرع ولا عتيرة) قال أهل اللغة وغيرهم: الفرع ويقال فيه الفرعة بالهاء، قد فسره هنا بأنه أول النتاج كانوا يذبحونه. قال الشافعي وأصحابه وآخرون: هو أول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه، رجاء البركة في الأم وكثرة نسلها. وهكذا فسره كثيرون من أهل اللغة وغيرهم. وقال كثيرون منهم: هو أول النتاج كانوا يذبحونه لآلهتهم وهي طواغيتهم. وكذا جاء هذا التفسير في صحيح البخاري وسنن أبي داود. وقيل: هو أول النتاج لمن بلغت إبله مائة، يذبحونه. قالوا: والعتيرة ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الأول من رجب، ويسمونها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثوبان ذبح رسول الله ﷺ ضحيته

الراوي: ثوبان

عن ثوبان، قال: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحيته، ثم قال: «يا ثوبان، أصلح لحم هذه»، فلم أزل أطعمه منها حتى قدم المدينة، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم

الراوي: عبد الله بن بريدة

(نهيتكم عن زيارة القبور . الخ) هذا الحديث مما صرح فيه بالناسخ والنسوخ جميعا. قال العلماء: يعرف نسخ الحديث تارة بنص كهذا. وتارة بإخبار الصحابي، ككان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار. وتارة بالتاريخ إذا تعذر الجمع. وتارة بالإجماع كقتل شارب الخمر في المرة الرابعة. والإجماع لا ينسخ لكن يدل على وجود ناسخ. أما زيارة القبور فسبق بيانها في كتاب الجنائز ح ٩٧٧ وأما الانتباذ في الأسقية فسبق شرحه في كتاب الإيمان ح ١٧ وسنعيده قريبا في كتاب الأشربة إن شاء الله تعالى، ونذكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ضحى منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شيئا

الراوي: سلمة بن الأكوع

(يفشو) أي يشيع لحم الأضاحي في الناس وينتفع به المحتاجون.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا

الراوي: أم سلمة

(فلا يمس من شعره وبشره شيئا) قال الإمام النووي: قال أصحابنا: المراد بالنهي عن أخذ الظفر والشعر، النهي عن إزالة الظفر بقلم أو كسر أو غيره. والمنع من إزالة الشعر بحلق أو تقصير أو نتف أو إحراق، أو أخذه بنورة أو غير ذلك، وسواء شعر الإبط والشارب والعانة والرأس وغير ذلك من شعور بدنه. قال أصحابنا: والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث

الراوي: أبي سعيد الخدري

(وحشما) قال أهل اللغة: الحشم هم اللائذون بالإنسان. يخدمونه ويقومون بأموره. وقال الجوهري: هم خدم الرجل ومن يغضب له، سموا بذلك يغضبون له. والحشمة الغضب. وتطلق على الاستحياء أيضا. ومنه قولهم: فلان لا يحتشم أي لا يستحيي. ويقال: حشمته وأحشمته إذا أغضبته وإذا خجلته فاستحيى لخجله. وكأن الحشم أعم من الخدم، فلهذا جمع بينهما في هذا الحديث، وهو من باب ذكر الخاص بعد العام.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم؟

راوي الحديث هو ثوبان.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم باختصار؟

عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «أصلح هذا اللحم»، قال: فأصلحته، فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة، حدثنا يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد، ولم يقل: في حجة الوداع

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع أصلح هذا اللحم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى الم...