حديث نبويالحديث 34 من 34

حديث أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تعبير الرؤيا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكره الغل، وأحب القيد، القيد ثبات في الدين»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا. أبو بكر الهذلي متروك الحديث، وقد رواه غيره عن محمد بن سيرين ضمن حديث أبي هريرة في رؤيا المؤمن، ولا يصح رفعه، والصحيح أنه موقوف أدرج في الخبر، لكن اختلف هل هو موقوف على أبي هريرة أو على محمد بن سيرين كما سيأتي. وقد نص على كونه مدرجا البخاري (٧٠١٧)، ومسلم (٢٢٦٣)، والخطيب في "الفصل للوصل" ١/ ١٧٠، وأبو عوانة، وأبو العباس القرطبي في "المفهم" كما نقله الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٤٠٧. وأخرجه مسلم (٢٢٦٣)، وأبو داود (٥٠١٩)، والترمذي (٢٤٢٣) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب السخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أكره الغل، وأحب القيد، القيد ثبات في الدين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تعبير الرؤيا من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث السابقحديث رأيت في المنام بينا أنا عند باب الجنة إذا أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخر منهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت في المنام بينا أنا عند باب الجنة إذا أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخر منهما

الراوي: طلحة بن عبيد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن أبا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من طلحة بن عبيد الله. وأخرجه إسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع في "مسنديهما" كما في "المختارة" للضياء ٣/ ٢٩، وأبو يعلى (٦٤٨)، والهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" (٢٧)، والبيهقي ٣/ ٣٧١ - ٣٧٢، والضياء في "المختارة" (٨٢٦) و (٨٢٨) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وهو في "مسند أحمد" (١٣٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٨٢). وأخرجه بنحوه عبد بن حميد (١٠٤)، والبزار (٩٥٤)، وأبو يعلى (٦٣٤) من طريق عبد الله بن شداد، عن طلحة بن عبيد الله وفي إسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بالمهيعة

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. ولا يضر الخطأ في تسمية شيخ محمد بن بشار هنا بأبي عامر، لأن كلا من أبي عامر العقدي وأبي عاصم النبيل ثقة. وأخرجه البخاري (٧٠٣٨)، والترمذي (٢٤٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٤) من طريق موسى بن عقبة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٤٩). قوله: وهي الجحفة، قال الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٤٢٥ - ٤٢٦: أظنه مدرجا من قول موسى بن عقبة، فإن أكثر الروايات خلا عن هذه الزيادة، وثبتت في رواية سليمان بن بلال وابن جريج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت تلد فاطمة غلاما فترضعيه فولدت حسينا أو حسنا فأرضعته بلبن قثم

الراوي: قابوس

حديث صحيح. وهذا إسناد اختلف فيه على سماك بن حرب كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٦٨٧٥). وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٩) من طريق علي بن صالح، وابن سعد في "الطبقات" ٨/ ٢٧٩ عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، كلاهما عن سماك، به. وأخرجه أحمد (٢٦٨٧٥)، وأبو يعلى (٧٠٧٤) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، والطبراني (٢٥٤١) من طريق شريك النخعي كلاهما عن سماك، عن قابوس، عن أم الفضل. وأخرجه الطبراني (٢٥٢٦) و٢٥/ (٣٨) من طريق عثمان بن سعيد المري، عن علي بن صالح، عن سماك، عن قاب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فأولتهما هذين الكذابين مسيلمة والعنسي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي -وهو متابع. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٦٥٣). وأخرجه البخاري (٤٣٧٥) و (٧٠٣٧)، ومسلم (٢٢٧٤) من طريق همام بن منبه، والبخاري (٣٦٢١) و (٤٣٧٤)، ومسلم (٢٢٧٤)، والترمذي (٢٤٤٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٢) من طريق عبد الله بن عباس، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٥٤). وأخرجه البخاري (٤٣٧٩) و (٧٠٣٣) و (٧٠٣٤)، والنسائي (٧٦٥١) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها يمامة أو هجر

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. بريد: هو ابن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٣٦٢٢)، ومسلم (٢٢٧٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٣) من طريق بريد بن أبي بردة، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٢٧٥). قوله: "فذهب وهلي" أي: وهمي، يقال: وهل إلى الشيء بالفتح، يهل بالكسر، وهلا بالسكون، إذا ذهب وهمه إليه. قاله في "النهاية".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء شيخ يتوكأ على عصا له فقال القوم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا

الراوي: خرشة بن الحر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وهو متابع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٥٨٦) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٨٤) من طريق سليمان بن مسهر، عن خرشة بن الحر، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٧١٦٦). وأخرجه بنحوه البخاري (٣٨١٣)، ومسلم (٢٤٨٤) من طريق محمد بن سيرين، عن قيس بن عباد، عن عبد الله بن سلام. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٨٧). قوله: "فزجل بي" أي: رماني ودفع بي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تعبير الرؤيا من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين باختصار؟

إسناده ضعيف جدا. أبو بكر الهذلي متروك الحديث، وقد رواه غيره عن محمد بن سيرين ضمن حديث أبي هريرة في رؤيا المؤمن، ولا يصح رفعه، والصحيح أنه موقوف أدرج في الخبر، لكن اختلف هل هو موقوف على أبي هريرة أو على محمد بن سيرين كما سيأتي. وقد نص على كونه مدرجا البخاري (٧٠١٧)، ومسلم (٢٢٦٣)، والخطيب في "الفصل للوصل" ١/ ١٧٠، وأبو عوانة، وأبو العباس القرطبي في "المفهم" كما نقله الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٤٠٧. وأخرجه مسلم (٢٢٦٣)، وأبو داود (٥٠١٩)، والترمذي (٢٤٢٣) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب السخ…

هل يوجد شرح لـ حديث أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أكره الغل، وأحب القيد، القيد ثبات...