حديث نبويالحديث 14 من 34

حديث الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تعبير الرؤيا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الرؤيا ثلاث: فبشرى من الله، وحديث النفس، وتخويف من الشيطان، فإن رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها، إن شاء، وإن رأى شيئا يكرهه، فلا يقصه على أحد، وليقم يصلي "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل هوذة بن خليفة، فهو صدوق لا بأس به، وهو متابع. وأخرجه مسلم (٢٢٦٣)، وأبو داود (٥٠١٩)، والترمذي (٢٤٢٣) و (٢٤٤٤) من طريق أيوب السختياني، ومسلم (٢٢٦٣)، والترمذي (٢٤٣٣) والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٧) و (١٠٦٨٠) من طريق قتادة بن دعامة، كلاهما عن محمد بن سيرين، به. وأخرجه النسائي (١٠٦٧٣) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٦٤٢) و (٩١٢٩) و (١٠٥٩٠) من طرق عن محمد بن سيرين. وأخرجه موقوفا من قول أبي هريرة مسلم (٢٢٦٣) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الرؤيا ثلاث: فبشرى من الله، وحديث النفس، وتخويف من الشيطان، فإن رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها، إن شاء، وإن رأى شيئا يكرهه، فلا يقصه على أحد، وليقم يصلي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تعبير الرؤيا من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث عوف بن مالك الرؤيا ثلاثالحديث السابقحديث ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عوف بن مالك الرؤيا ثلاث

الراوي: عوف بن مالك

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وعلقه البخاري في "تاريخه الكبير" ٨/ ٣٤٨ عن هشام بن عمار. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٧٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٧٨) والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١١٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ٢٨٦، والمزي في ترجمة يزيد بن عبيدة في "تهذيب الكمال" من طريق يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، ومحمد بن يحيى: هو الذهلي. وأخرجه أبو عوانة الإسفراييني في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ٧/ ١٩٣ عن أبي زرعة الرازي، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٥) عن عفان بن مسلم، عن أبي عرانة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥٦، وابن سعد في "طبقاته" ١/ ٤١٧، وأحمد (٣٤١٠)، والترمذي في "الشمائل" (٣٩٢) من طريق عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن يزيد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناد صحيح كإسناد الحديث (٣٩٠٢). وأخرجه مسلم (٢٢٦٢)، وأبو داود (٥٠٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٦) و (١٠٦٨١) من طريق الليث بن سعد، به. وهو "مسند أحمد" (١٤٧٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٦٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي

الراوي: عون بن أبي جحيفة

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن، صدقة بن أبي عمران وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي صدوقان حسنا الحديث، وهما متابعان. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٤/ ٢٩٤، وأبو يعلى (٨٨١)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٢٧٩) و (٢٨٠) و (٢٨١)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة صدقة بن أبي عمران، من طريق صدقة، به. وأخرجه ابن حبان (٦٠٥٣)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٣٠١) من طريق زيد ابن أبي أنيسة، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه. وهذا إسناد قوي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٧٤٧) و (٦٩٨٤) و (٦٩٨٦) و (٦٩٩٥) و (٧٠٠٥) و (٧٠٤٤)، ومسلم (٢٢٦١)، وأبو داود (٥٠٢١)، والترمذي (٢٤٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٨٠) و (١٠٦٦٤) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وبعضهم يزيد فيه: "فإنها لا تضره". ورواية بعضهم مختصرة. وأخرجه البخاري (٣٢٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٦٦) و (١٠٦٦٨) من طريق عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. وزاد: "فإنها لا تضره". وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٥٨) و (٦٠٥٩). وأخرجه النسائي (١٠٦٧٢) من طريق محمد بن فضيل، عن يحيى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد العوفي- وابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- كذلك، ولكنهما متابعان. وأخرجه البخاري (٦٩٩٧) من طريق عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٢٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تعبير الرؤيا من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل هوذة بن خليفة، فهو صدوق لا بأس به، وهو متابع. وأخرجه مسلم (٢٢٦٣)، وأبو داود (٥٠١٩)، والترمذي (٢٤٢٣) و (٢٤٤٤) من طريق أيوب السختياني، ومسلم (٢٢٦٣)، والترمذي (٢٤٣٣) والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٧) و (١٠٦٨٠) من طريق قتادة بن دعامة، كلاهما عن محمد بن سيرين، به. وأخرجه النسائي (١٠٦٧٣) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٦٤٢) و (٩١٢٩) و (١٠٥٩٠) من طرق عن محمد بن سيرين. وأخرجه موقوفا من قول أبي هريرة مسلم (٢٢٦٣) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب و…

هل يوجد شرح لـ حديث الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الرؤ...