حديث نبويالحديث 13 من 34

حديث ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تعبير الرؤيا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، ومحمد بن يحيى: هو الذهلي. وأخرجه أبو عوانة الإسفراييني في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ٧/ ١٩٣ عن أبي زرعة الرازي، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٥) عن عفان بن مسلم، عن أبي عرانة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥٦، وابن سعد في "طبقاته" ١/ ٤١٧، وأحمد (٣٤١٠)، والترمذي في "الشمائل" (٣٩٢) من طريق عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن يزيد ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تعبير الرؤيا من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطانالحديث السابقحديث من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل هوذة بن خليفة، فهو صدوق لا بأس به، وهو متابع. وأخرجه مسلم (٢٢٦٣)، وأبو داود (٥٠١٩)، والترمذي (٢٤٢٣) و (٢٤٤٤) من طريق أيوب السختياني، ومسلم (٢٢٦٣)، والترمذي (٢٤٣٣) والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٧) و (١٠٦٨٠) من طريق قتادة بن دعامة، كلاهما عن محمد بن سيرين، به. وأخرجه النسائي (١٠٦٧٣) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٦٤٢) و (٩١٢٩) و (١٠٥٩٠) من طرق عن محمد بن سيرين. وأخرجه موقوفا من قول أبي هريرة مسلم (٢٢٦٣) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي

الراوي: عون بن أبي جحيفة

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن، صدقة بن أبي عمران وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي صدوقان حسنا الحديث، وهما متابعان. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٤/ ٢٩٤، وأبو يعلى (٨٨١)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٢٧٩) و (٢٨٠) و (٢٨١)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة صدقة بن أبي عمران، من طريق صدقة، به. وأخرجه ابن حبان (٦٠٥٣)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٣٠١) من طريق زيد ابن أبي أنيسة، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه. وهذا إسناد قوي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عوف بن مالك الرؤيا ثلاث

الراوي: عوف بن مالك

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وعلقه البخاري في "تاريخه الكبير" ٨/ ٣٤٨ عن هشام بن عمار. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٧٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٧٨) والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١١٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ٢٨٦، والمزي في ترجمة يزيد بن عبيدة في "تهذيب الكمال" من طريق يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد العوفي- وابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- كذلك، ولكنهما متابعان. وأخرجه البخاري (٦٩٩٧) من طريق عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٢٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناد صحيح كإسناد الحديث (٣٩٠٢). وأخرجه مسلم (٢٢٦٢)، وأبو داود (٥٠٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٦) و (١٠٦٨١) من طريق الليث بن سعد، به. وهو "مسند أحمد" (١٤٧٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٦٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي

الراوي: جابر

إسناده صحيح. ففد صرح الليث بن سعد في رواية مسلم بسماعه من أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي-. وأخرجه مسلم (٢٢٦٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٨٢) من طريقين عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٧٧٩).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تعبير الرؤيا من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، ومحمد بن يحيى: هو الذهلي. وأخرجه أبو عوانة الإسفراييني في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ٧/ ١٩٣ عن أبي زرعة الرازي، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٥) عن عفان بن مسلم، عن أبي عرانة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥٦، وابن سعد في "طبقاته" ١/ ٤١٧، وأحمد (٣٤١٠)، والترمذي في "الشمائل" (٣٩٢) من طريق عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن يزيد ال…

هل يوجد شرح لـ حديث ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من رآني في الم...