حديث نبويالحديث 8 من 34

حديث من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تعبير الرؤيا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من رآني في المنام، فقد رآني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجشمي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وروايته عن أبي إسحاق قديمة. وأخرجه الترمذي (٢٤٢٩) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٥٩).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من رآني في المنام، فقد رآني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تعبير الرؤيا من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بيالحديث السابقحديث إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو مروان العثماني، هو محمد بن عثمان بن خالد. وأخرجه البخاري (١١٠) و (٦١٩٧) و (٦٩٩٣)، ومسلم (٢٢٦٦)، وأبو داود (٥٠٢٣) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٥١) و (٦٠٥٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. إسحاق بن إسماعيل الأيلي صدوق حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه مسلم (٤٧٩)، وأبو داود (٨٧٦)، والنسائي ٢/ ١٨٩ - ١٩٠ و ٢١٧ - ٢١٨ من طريق سليمان بن سحيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي

الراوي: جابر

إسناده صحيح. ففد صرح الليث بن سعد في رواية مسلم بسماعه من أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي-. وأخرجه مسلم (٢٢٦٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٨٢) من طريقين عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٧٧٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له

الراوي: عبادة بن الصامت

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن أبا سلمة -وهو ابن عبد الرحمن ابن عوف- لم يسمعه من عبادة، فقد جاء في بعض الروايات أنه قال: نبئت عن عبادة. وأخرجه الترمذي (٢٤٢٨) من طريق حرب بن شداد وعمران القطان، عن يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٦٨٧). وأخرجه أحمد (٢٢٧٦٧)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٨٧)، والطبري في "تفسيره" ١١/ ١٣٤ من طريق حميد بن عبد الرحمن اليزني، أن رجلا سأل عبادة وهذا إسناد حسن إن صح سماع حميد من عبادة. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (٧٠٤٤). وعن أبي الدردا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد العوفي- وابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- كذلك، ولكنهما متابعان. وأخرجه البخاري (٦٩٩٧) من طريق عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٢٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢٦٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٧٩) من طريق نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٧٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تعبير الرؤيا من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجشمي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وروايته عن أبي إسحاق قديمة. وأخرجه الترمذي (٢٤٢٩) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٥٩).

هل يوجد شرح لـ حديث من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي»، ويظهر ذلك...