حديث نبويالحديث 173 من 628

حديث كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الوهاب: هو ابن عبد الحميد الثقفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٥٣) من طريق خالد بن الحارث، عن حميد، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٣)، و "صحيح ابن حبان" (٧٢٥٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكمالحديث السابقحديث ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا، وأبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وأخرجه مسلم (٤٣٨)، وأبو داود (٦٨٠)، والنسائي ٢/ ٨٣ من طريق أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٣٨)، والنسائي ٢/ ٨٣ من طريق الجريري، عن أبي نضرة. به. وهو في "مسند أحمد" (١١١٤٢). وعلقه البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بصيغة التمريض في كتاب الأذان، باب الرجل ياتم بالإمام وياتم الناس بالماموم، وصيغة التمربض لا تختص بالضعيف، بل قد تستعمل ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو معمر: هو عبد الله ابن سخبرة الأزدي، وأبو مسعود الأنصاري: هو عقبة بن عمرو الخزرجي البدري. وأخرجه مسلم (٤٣٢) (١٢٢)، وأبو داود (٦٧٤)، والنسائي ٢/ ٨٧ - ٨٨ و ٩٠ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧١٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٧٢). الأحلام: العقول الراجحة، واحدها حلم -بالكسر- لأن العقل الراجح سبب للحلم والأناة والتثبت في الأمور. والنهى: جمع نهية- بالضم- بمعنى العقل لأنه ينهى صاحبه عن القبيح. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما

الراوي: مالك بن الحويرث

إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.وأخرجه البخاري (٦٣٠) و (٦٥٨) و (٧٢٤٦)، ومسلم (٦٧٤) (٢٩٣)، وأبو داود (٥٨٩)، والترمذي (٢٠٣)، والنسائي ٢/ ٨ - ٩ و ٢١ و ٧٧ من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٠١)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٢٩) و (٢١٣٠). وأخرجه البخاري (٦٢٨) و (٦٣١) و (٦٠٠٨) و (٧٢٤٦)، ومسلم (٦٧٤) (٢٩٢)، والنسائي ٢/ ٩ من طريق أيوب السختياني، عن أبي قلابة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بامرأة من أهله وبي فأقامني عن يمينه وصلت المرأة خلفنا

الراوي: أنس

إسناده صحيح. أبو نصر: هو علي بن نصر الجهضمي. وأخرجه مسلم (٦٦٠) (٢٦٩)، وأبو داود (٦٠٩)، والنسائي ٢/ ٨٦ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (٦٦٠) (٢٦٨)، والنسائي ٢/ ٨٦ من طريق ثابت، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (٣٠١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٦٧٣) (٢٩١)، وأبو داود (٥٨٢) و (٥٨٣)، والنسائي ٢/ ٧٧ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة. وأخرجه مسلم (٦٧٣) (٢٩٠)، وأبو داود (٥٨٤)، والترمذي (٢٣٥) و (٢٩٧٧)، والنسائي ٢/ ٧٦ من طريق الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، به. وزاد بعد القراءة: "فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة . ". وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٢٧) و (٢١٣٣) قوله: "تكرمته" قال العلماء: التكرمة: الفراش-ونحوه مما يبسط لصاحب المنزل ويخص به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي المغرب فجئت فقمت عن يساره فأقامني عن يمينه

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد، والضحاك بن عثمان: هو ابن عبد الله ابن خالد الأسدي. وأخرجه مطولا أحمد (١٤٤٩٦)، وابن خزيمة (١٥٣٥) من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وأخرجه ضمن حديث طويل مسلم (٣٠١٠)، وأبو داود (٦٣٤) من طريق يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢١٩٧). وأخرجه مسلم (٧٦٦) من طريق محمد بن المنكدر، عن جابر، بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (١٤٧٨٩).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الوهاب: هو ابن عبد الحميد الثقفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٥٣) من طريق خالد بن الحارث، عن حميد، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٣)، و "صحيح ابن حبان" (٧٢٥٨).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا ع...