حديث نبويالحديث 154 من 628

حديث كان يصلي وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد

الراويميمونة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصلي وأنا بحذائه، وربما أصابني ثوبه إذا سجد»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. الشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (٣٣٣)، ومسلم (٥١٣)، وأبو داود (٦٥٦) من طرق عن سليمان الشياني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٠٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يصلي وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يصلي وأنا بحذائه، وربما أصابني ثوبه إذا سجد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهى أن يصلى خلف المتحدث والنائمالحديث السابقحديث كان فراشها بحيال مسجد رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يصلى خلف المتحدث والنائم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، أبو المقدام -وهو هشام بن زياد بن أبي يزيد- متروك، وبينه وبين محمد بن كعب راو مجهول يقال له يحيى بن فلان فيما نقله مسلم في مقدمة "صحيحه" (باب ٥) عن عفان بن مسلم. وأخرجه أبو داود (٦٩٤) من طريق عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله ابن يعقوب بن إسحاق، عمن حدثه، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس. وعبد الملك وعبد الله مجهولا الحال، والرجل المبهم الظاهر أنه أبو المقدام المتروك، والله أعلم. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١/ ٥٨٧ عند قول البخاري: باب الصلاة خلف النائم، قال: وكأنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان فراشها بحيال مسجد رسول الله ﷺ

الراوي: زينب بنت أبي سلمة

إسناده صحيح، سويد بن سعيد وإن كان فيه كلام تابعه هنا بكر بن خلف، وهو ثقة. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه أبو داود (٤١٤٨) عن مسدد، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٧٣٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعلمنا ألا نبادر الإمام بالركوع والسجود

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أحمد (٩٦٨٢)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (١٢٤٦٠) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (٤١٥) من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش، به. وروايتهم أطول من رواية المصنف، وانظر ما سلف برقم (٨٤٦)، وما سيأتي برقم (١٢٣٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وعروة: هو ابن الزبير بن العوام. وأخرجه البخاري (٣٨٣) و (٣٨٤) و (٥١٢) و (٥١٥) و (٩٩٧)، ومسلم (٥١٢) (٢٦٧ - ٢٦٩)، وأبو داود (٧١٠ - ٧١٢)، والنسائي ٢/ ٦٧ من طرق عن عروة، به. وأخرجه البخاري (٣٨٢) و (٥٠٨) و (٥١١) و (٥١٣) و (٥١٤) و (٥١٩) و (١٢٠٩) و (٦٢٧٦)، ومسلم (٥١٢) (٢٧٠ - ٢٧٢) و (٧٤٤) (٣٥)، وأبو داود (٧١٣) و (٧١٤)، والنسائي١/ ١٠١ - ١٠٢ و ١٠٢ من طرق عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٨٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٤١). وقد بينت معظم الروايات عن عائشة أنها ذكرت ذلك ردا على من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، وسويد بن سعيد متابع في هذا الإسناد نفسه. وأخرجه البخاري (٦٩١)، ومسلم (٤٢٧)، وأبو داود (٦٢٣)، والترمذي (٥٨٩)، والنسائي ٢/ ٩٦ من طرق عن محمد بن زياد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٨٢). قال الحافظ في "الفتح" ٢/ ١٨٣: ظاهر الحديث يقتضي تحريم الرفع قبل الإمام، لكونه توعد عليه بالمسخ، وهو أشد العقوبات، وبذلك جزم النووي في "شرح المهذب"، ومع القول بالتحريم، فالجمهور على أن فاعله يأثم، وتجزئ صلاته، وعن ابن عمر: تبطل، وبه قال أحمد في رواية، وأهل الظاهر، بناء على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الضحاك بن عثمان، فإنه حسن الحديث. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل. وأخرجه مسلم (٥٠٦) من طريقي أبي بكر الحنفي وابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٥٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٦٢) و (٢٣٦٩). ويشهد له حديث أبي سعيد السالف قبله لكنه بلفظ: "فإنه شيطان". أما رواية المنكدري، فهي شاذة إن لم تكن مصحفة عن "القرين"، والله أعلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصلي وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يصلي وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد؟

راوي الحديث هو ميمونة.

ما معنى حديث كان يصلي وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد باختصار؟

إسناده صحيح. الشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (٣٣٣)، ومسلم (٥١٣)، وأبو داود (٦٥٦) من طرق عن سليمان الشياني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٠٦).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصلي وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يصلي وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي وأنا بحذائه وربما أصابني ثوبه إذا سجد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يصلي وأنا بحذائه، وربم...