حديث نبويالحديث 107 من 628

حديث كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه

الراويمالك بن نمير الخزاعي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مالك بن نمير الخزاعي، عن أبيه، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة، ويشير بإصبعه»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، مالك بن نمير الخزاعي لم يرو عنه غير عصام بن قدامة، ولم يوثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به. وأخرجه أبو داود (٩٩١)، والنسائي ٣/ ٣٨ و ٣٩ من طريق عصام بن قدامة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود والنسائي في الموضع الثاني زيادة: "قد حناها شيئا"، وهي زيادة ضعيفة. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٦). وله شاهد من حديث وائل بن حجر، سيأتي بعده. وآخر من حديث ابن عمر، أخرجه مسلم (٥٨٠). وثالث من حديث عبد الله بن الزبير، أخرجه مسلم (٥٧٩).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة، ويشير بإصبعه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهدالحديث السابقحديث ما تقول في الصلاة قال أتشهد ثم أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد

الراوي: وائل بن حجر

إسناده قوي، كليب والد عاصم صدوق، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٧٢٦) و (٧٢٧) و (٩٥٧)، والنسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٤ و٣٥ و ٣٧ من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. زاد زائدة بن قدامة عن عاصم عند النسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٧: "رأيته يحركها يدعو بها"، وهي زيادة شاذة انفرد بها زائدة بن قدامة كما هو مبين في "المسند". وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٥٠) و (١٨٨٧٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦٠) و (١٩٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تقول في الصلاة قال أتشهد ثم أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن خزيمة (٧٢٥)، وابن حبان (٨٦٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧٩٢) من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٩٨)، وسيأتي برقم (٣٨٤٧). قوله: "دندنتك" بفتحات، ما عدا النون الأولى وسكونها، أي: مسألتك الخفية، وكلامك الحنفي، والدندنة: أن يتكلم الرجل بكلام تسمع نغمته ولا تفهمه، وضمير "ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري.وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٤)، والترمذي (٢٩٤)، والنسائي ٣/ ٣٧ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٥) من طريق أيوب السختياني، عن نافع، به. وأخرجه مسلم أيضا (٥٨٥) (١١٦)، والنسائي ٢/ ٢٣٦ و ٣/ ٣٦ من طريق علي بن عبد الرحمن المعاوي، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٤٨) و (٥٥٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٢) و (١٩٤٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع

الراوي: أبي هريرة يقول

إسناده صحيح. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه مسلم (٥٨٨) (١٢٩) و (١٣٠)، وأبو داود (٩٨٣)، والنسائي ٣/ ٥٨ من طريق الأوزاعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٦٧). وأخرج تعوذه - صلى الله عليه وسلم - من هذه الأربعة أو أمره بالتعوذ منها دون تقييد ذلك بآخر التشهد البخاري (١٣٧٧)، ومسلم (٥٨٨) (١٣١ - ١٣٣)، والترمذي (٣٩٣٠)، والنسائي ٤/ ١٠٣ و ٨/ ٢٧٥ - ٢٧٨ من طرق عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده

الراوي: عبد الله

حديث صحيح دون قوله: "وبركاته" فإنها زيادة شاذة تفرد بها عمر بن عبيد عن أبي إسحاق -وهو السبيعي- ورواه جماعة عنه فلم يذكروها إلا ما روي عن سفيان الثوري عند ابن حبان (١٩٩٣) عن الفضل بن الحباب عن محمد بن كثير عنه، وهي عنده -على ذلك- في التسليمة الثانية فقط، وخالف الفضل بن الحباب أبو داود السجستاني فرواه في "سننه" (٩٩٦) عن محمد بن كثير عن سفيان فلم يذكرها، كلما رواه جماعة عن سفيان عند أحمد (٣٦٩٩) و (٤٢٤١) والترمذي (٢٩٥) والنسائي ٣/ ٦٣ وغيرهم فلم يذكروها. ورويت هذه الزيادة في التسليمتين عند ابن حرم ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، جبارة بن المغلس متروك الحديث، كذبه ابن معين، وقال ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب، كان يوضع له الحديث فيحدث به، ما كان عندي ممن يتعمد الكذب. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٨١٩)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٦٠٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٩١ من طريق جبارة بن المغلس، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/ ٢٨٦، وفي "الشعب" (١٥٧٤) من حديث أبي هريرة، وفي إسناده محمد بن سليمان ويغلب على الظن أنه الشطوي البغدادي، وهو ضعيف. وأخرجه إسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٤١ - ٤٤) عن محمد ابن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه؟

راوي الحديث هو مالك بن نمير الخزاعي.

ما معنى حديث كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه باختصار؟

صحيح لغيره، مالك بن نمير الخزاعي لم يرو عنه غير عصام بن قدامة، ولم يوثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به. وأخرجه أبو داود (٩٩١)، والنسائي ٣/ ٣٨ و ٣٩ من طريق عصام بن قدامة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود والنسائي في الموضع الثاني زيادة: "قد حناها شيئا"، وهي زيادة ضعيفة. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٦). وله شاهد من حديث وائل بن حجر، سيأتي بعده. وآخر من حديث ابن عمر، أخرجه مسلم (٥٨٠). وثالث من حديث عبد الله بن الزبير، أخرجه مسلم (٥٧٩).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأي...