حديث نبويالحديث 108 من 628

حديث حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد

الراويوائل بن حجر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن وائل بن حجر، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد حلق بالإبهام والوسطى، ورفع التي تليهما، يدعو بها في التشهد»

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، كليب والد عاصم صدوق، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٧٢٦) و (٧٢٧) و (٩٥٧)، والنسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٤ و٣٥ و ٣٧ من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. زاد زائدة بن قدامة عن عاصم عند النسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٧: "رأيته يحركها يدعو بها"، وهي زيادة شاذة انفرد بها زائدة بن قدامة كما هو مبين في "المسند". وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٥٠) و (١٨٨٧٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦٠) و (١٩٤٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد حلق بالإبهام والوسطى، ورفع التي تليهما، يدعو بها في التشهد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بهاالحديث السابقحديث كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري.وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٤)، والترمذي (٢٩٤)، والنسائي ٣/ ٣٧ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٥) من طريق أيوب السختياني، عن نافع، به. وأخرجه مسلم أيضا (٥٨٥) (١١٦)، والنسائي ٢/ ٢٣٦ و ٣/ ٣٦ من طريق علي بن عبد الرحمن المعاوي، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٤٨) و (٥٥٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٢) و (١٩٤٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه

الراوي: مالك بن نمير الخزاعي

صحيح لغيره، مالك بن نمير الخزاعي لم يرو عنه غير عصام بن قدامة، ولم يوثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به. وأخرجه أبو داود (٩٩١)، والنسائي ٣/ ٣٨ و ٣٩ من طريق عصام بن قدامة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود والنسائي في الموضع الثاني زيادة: "قد حناها شيئا"، وهي زيادة ضعيفة. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٦). وله شاهد من حديث وائل بن حجر، سيأتي بعده. وآخر من حديث ابن عمر، أخرجه مسلم (٥٨٠). وثالث من حديث عبد الله بن الزبير، أخرجه مسلم (٥٧٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده

الراوي: عبد الله

حديث صحيح دون قوله: "وبركاته" فإنها زيادة شاذة تفرد بها عمر بن عبيد عن أبي إسحاق -وهو السبيعي- ورواه جماعة عنه فلم يذكروها إلا ما روي عن سفيان الثوري عند ابن حبان (١٩٩٣) عن الفضل بن الحباب عن محمد بن كثير عنه، وهي عنده -على ذلك- في التسليمة الثانية فقط، وخالف الفضل بن الحباب أبو داود السجستاني فرواه في "سننه" (٩٩٦) عن محمد بن كثير عن سفيان فلم يذكرها، كلما رواه جماعة عن سفيان عند أحمد (٣٦٩٩) و (٤٢٤١) والترمذي (٢٩٥) والنسائي ٣/ ٦٣ وغيرهم فلم يذكروها. ورويت هذه الزيادة في التسليمتين عند ابن حرم ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تقول في الصلاة قال أتشهد ثم أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن خزيمة (٧٢٥)، وابن حبان (٨٦٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧٩٢) من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٩٨)، وسيأتي برقم (٣٨٤٧). قوله: "دندنتك" بفتحات، ما عدا النون الأولى وسكونها، أي: مسألتك الخفية، وكلامك الحنفي، والدندنة: أن يتكلم الرجل بكلام تسمع نغمته ولا تفهمه، وضمير "ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلم عن يمينه وعن يساره

الراوي: عامر بن سعد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت، وهو متابع. وأخرجه مسلم (٥٨٠)، والنسائي ٣/ ٦١ من طريق عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٩٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع

الراوي: أبي هريرة يقول

إسناده صحيح. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه مسلم (٥٨٨) (١٢٩) و (١٣٠)، وأبو داود (٩٨٣)، والنسائي ٣/ ٥٨ من طريق الأوزاعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٦٧). وأخرج تعوذه - صلى الله عليه وسلم - من هذه الأربعة أو أمره بالتعوذ منها دون تقييد ذلك بآخر التشهد البخاري (١٣٧٧)، ومسلم (٥٨٨) (١٣١ - ١٣٣)، والترمذي (٣٩٣٠)، والنسائي ٤/ ١٠٣ و ٨/ ٢٧٥ - ٢٧٨ من طرق عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد؟

راوي الحديث هو وائل بن حجر.

ما معنى حديث حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد باختصار؟

إسناده قوي، كليب والد عاصم صدوق، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٧٢٦) و (٧٢٧) و (٩٥٧)، والنسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٤ و٣٥ و ٣٧ من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. زاد زائدة بن قدامة عن عاصم عند النسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٧: "رأيته يحركها يدعو بها"، وهي زيادة شاذة انفرد بها زائدة بن قدامة كما هو مبين في "المسند". وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٥٠) و (١٨٨٧٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦٠) و (١٩٤٥).

هل يوجد شرح لـ حديث حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأي...