حديث نبويالحديث 109 من 628

حديث وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا جلس في الصلاة، وضع يديه على ركبتيه، ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام، فيدعو بها، واليسرى على ركبته باسطها عليها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري.وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٤)، والترمذي (٢٩٤)، والنسائي ٣/ ٣٧ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٥) من طريق أيوب السختياني، عن نافع، به. وأخرجه مسلم أيضا (٥٨٥) (١١٦)، والنسائي ٢/ ٢٣٦ و ٣/ ٣٦ من طريق علي بن عبد الرحمن المعاوي، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٤٨) و (٥٥٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٢) و (١٩٤٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا جلس في الصلاة، وضع يديه على ركبتيه، ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام، فيدعو بها، واليسرى على ركبته باسطها عليها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خدهالحديث السابقحديث حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده

الراوي: عبد الله

حديث صحيح دون قوله: "وبركاته" فإنها زيادة شاذة تفرد بها عمر بن عبيد عن أبي إسحاق -وهو السبيعي- ورواه جماعة عنه فلم يذكروها إلا ما روي عن سفيان الثوري عند ابن حبان (١٩٩٣) عن الفضل بن الحباب عن محمد بن كثير عنه، وهي عنده -على ذلك- في التسليمة الثانية فقط، وخالف الفضل بن الحباب أبو داود السجستاني فرواه في "سننه" (٩٩٦) عن محمد بن كثير عن سفيان فلم يذكرها، كلما رواه جماعة عن سفيان عند أحمد (٣٦٩٩) و (٤٢٤١) والترمذي (٢٩٥) والنسائي ٣/ ٦٣ وغيرهم فلم يذكروها. ورويت هذه الزيادة في التسليمتين عند ابن حرم ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حلق بالإبهام والوسطى ورفع التي تليهما يدعو بها في التشهد

الراوي: وائل بن حجر

إسناده قوي، كليب والد عاصم صدوق، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٧٢٦) و (٧٢٧) و (٩٥٧)، والنسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٤ و٣٥ و ٣٧ من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. زاد زائدة بن قدامة عن عاصم عند النسائي ٢/ ١٢٦ و ٣/ ٣٧: "رأيته يحركها يدعو بها"، وهي زيادة شاذة انفرد بها زائدة بن قدامة كما هو مبين في "المسند". وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٥٠) و (١٨٨٧٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦٠) و (١٩٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلم عن يمينه وعن يساره

الراوي: عامر بن سعد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت، وهو متابع. وأخرجه مسلم (٥٨٠)، والنسائي ٣/ ٦١ من طريق عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٩٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة ويشير بإصبعه

الراوي: مالك بن نمير الخزاعي

صحيح لغيره، مالك بن نمير الخزاعي لم يرو عنه غير عصام بن قدامة، ولم يوثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: يعتبر به. وأخرجه أبو داود (٩٩١)، والنسائي ٣/ ٣٨ و ٣٩ من طريق عصام بن قدامة، بهذا الإسناد. وعند أبي داود والنسائي في الموضع الثاني زيادة: "قد حناها شيئا"، وهي زيادة ضعيفة. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٦). وله شاهد من حديث وائل بن حجر، سيأتي بعده. وآخر من حديث ابن عمر، أخرجه مسلم (٥٨٠). وثالث من حديث عبد الله بن الزبير، أخرجه مسلم (٥٧٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده

الراوي: عمار بن ياسر

هذا الإسناد اختلفت فيه نسخ "سنن ابن ماجه" كما نبه عليه الزيلعي وابن حجر والبوصيري وغيرهم، ففي نسخنا الخطية: صلة بن زفر عن عمار، وفي نسخ أخرى: صلة بن زفر عن حذيفة، وفي مسند حذيفة ذكره ابن عساكر في "الأطراف" كما في "نصب الراية" ١/ ٤٣١، والمزي في "تحفة الأشراف" (٣٣٥٦)، واستدركه عليه ابن حجر في مسند عمار في "النكت الظراف" (١٠٣٥٥)، وعزاه صاحب "التنقيح" لابن ماجه من حديث حذيفة وقال: ويوجد في بعض النسخ عوض حذيفة: عمار بن ياسر، وهو وهم. وأخرجه بنحوه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٢٢٩، والطحاوي ١/ ٢٦٨، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تقول في الصلاة قال أتشهد ثم أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن خزيمة (٧٢٥)، وابن حبان (٨٦٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧٩٢) من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٩٨)، وسيأتي برقم (٣٨٤٧). قوله: "دندنتك" بفتحات، ما عدا النون الأولى وسكونها، أي: مسألتك الخفية، وكلامك الحنفي، والدندنة: أن يتكلم الرجل بكلام تسمع نغمته ولا تفهمه، وضمير "ح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها باختصار؟

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري.وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٤)، والترمذي (٢٩٤)، والنسائي ٣/ ٣٧ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٨٠) (١١٥) من طريق أيوب السختياني، عن نافع، به. وأخرجه مسلم أيضا (٥٨٥) (١١٦)، والنسائي ٢/ ٢٣٦ و ٣/ ٣٦ من طريق علي بن عبد الرحمن المعاوي، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٤٨) و (٥٥٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٢) و (١٩٤٧).

هل يوجد شرح لـ حديث وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فيدعو بها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن ا...