حديث نبويالحديث 58 من 628

حديث كان إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه

الراويأبي حميد الساعدي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي حميد الساعدي، قال: سمعته، وهو في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحدهم أبو قتادة بن ربعي، قال: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، «كان إذا قام في الصلاة، اعتدل قائما، ورفع يديه، حتى يحاذي بهما منكبيه» ثم قال «الله أكبر» وإذا أراد أن يركع، رفع يديه، حتى يحاذي بهما منكبيه، فإذا قال «سمع الله لمن حمده» رفع يديه، فاعتدل، فإذا قام من الثنتين، كبر ورفع يديه، حتى يحاذي منكبيه، كما صنع، حين افتتح الصلاة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٧٣٠) و (٩٦٣)، والترمذي (٣٠٤)، والنسائي ٢/ ١٨٧ و٢١١ و ٣/ ٢ - ٣ و ٣٤ - ٣٥ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦٥). وقد سلف برقم (٨٠٣) مختصرا جدا. وانظر ما بعده، وسيأتي مطولا برقم (١٠٦١)، وتأتي تتمة تخريجه هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان إذا قام في الصلاة، اعتدل قائما، ورفع يديه، حتى يحاذي بهما منكبيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث قام فكبر ورفع يديه ثم رفع حين كبر للركوع ثم قام فرفع يديهالحديث السابقحديث كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قام فكبر ورفع يديه ثم رفع حين كبر للركوع ثم قام فرفع يديه

حديث صحيح، فليح بن سليمان قد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو عامر: هو العقدي عبد الملك بن عمرو. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٧٣٤) و (٩٦٧)، والترمذي (٢٥٩) و (٢٦٩) و (٢٩٣) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (١٨٧١). وانظر ما قبله، وما سيأتي برقم (١٠٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة

الراوي: عمير بن حبيب

إسناده ضعيف، هشام بن عمار كبر فصار يتلقن، ورفدة بن قضاعة ضعيف، وعبد الله بن عبيد بن عمير لم يسمع من أبيه. الأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٩/ ٢١٣ - ٢١٤ من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٧٤٤) و (٧٦١)، والترمذي (٣٧٢١) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وروايته مطولة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٧). وصححه الإمام أحمد كما نقله الحافظ الزيلعي في "نصب الراية" ١/ ٤١٢ عن "علل الخلال". قوله: "قام من السجدتين" أراد بالسجدتين هنا الركعتين، كما قال النووي في "الخلاصة"، ونقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" ١/ ٤١٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح دون رفع اليدين حين السجود، وهذا إسناد ضعيف لضعف رواية إسماعيل بن عياش -وهو حمصي- عن غير أهل بلده، وهذا منها، فإن صالح ابن كيسان مدني، لكن صح الحديث عن أبي هريرة من طريق أخرى. عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه أبو داود (٧٣٨)، وابن خزيمة (٦٩٤) من طريق يحيى بن أيوب الغافقي، وابن خزيمة (٦٩٥) من طريق عثمان بن الحكم، كلاهما عن ابن جريج، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي هريرة. وقد صرح ابن جريج بالتحديث في رواية عثمان بن الحكم عنه. وفي رواية أبي داود: "وإذا رفع للسجو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يرفع يديه عند كل تكبيرة

إسناده ضعيف جدا، عمر بن رياح متروك الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا كبر رفع يديه حتى يجعلهما قريبا من أذنيه

الراوي: مالك بن الحويرث

إسناده صحيح. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٣٩١) (٢٥) من طريق أبي عوانة، و (٢٦)، والنسائي ٢/ ١٢٣ و ١٨٢ و ١٩٤ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، وأبو داود (٧٤٥)، والنسائي ٢/ ١٢٢ - ١٢٣ من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٥٣١) و (٢٠٥٣٥). وأخرجه البخاري (٧٣٧)، ومسلم (٣٩١) (٢٤) من طريق أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث. وأخرجه النسائي ٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦ و ٢٠٦ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به، بزيادة رفع اليدين بعد السجود- و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه؟

راوي الحديث هو أبي حميد الساعدي.

ما معنى حديث كان إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٧٣٠) و (٩٦٣)، والترمذي (٣٠٤)، والنسائي ٢/ ١٨٧ و٢١١ و ٣/ ٢ - ٣ و ٣٤ - ٣٥ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦٥). وقد سلف برقم (٨٠٣) مختصرا جدا. وانظر ما بعده، وسيأتي مطولا برقم (١٠٦١)، وتأتي تتمة تخريجه هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه»، ويظهر ذلك في...