حديث نبويالحديث 548 من 628

حديث مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار

الراويأبي ليلى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ليلى، قال: صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل تطوعا فمر بآية عذاب فقال: «أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف ابن أبى ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ٢١٠، إلا أنه سقط من النسخة المطبوعة: "عن أبي ليلى" وأبو ليلى هذا والد عبد الرحمن له صحبة واسمه بلال، وقيل: بليل، وقيل: داود بن بلال بن بليل الأنصاري، أوسي شهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - أحدا وما بعدها من المشاهد، وانتقل إلى الكوفة، وله بها دار في جهينة، يلقب بالأيسر، شهد هو وابنه عبد الرحمن مع علي مشاهده كلها. وأخرجه أبو داود (٨٨١) من طريق ابن أبي ليلى، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يمد صوته مداالحديث السابقحديث كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يمد صوته مدا

الراوي: قتادة

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (٥٠٤٥)، وأبو داود (١٤٦٥)، والنسائي ٢/ ١٧٩ من طريق جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٠٤٦) من طريق همام، عن قتادة، سئل أنس: كيف كانت قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: كانت مدا، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم، يمد ببسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣١٦). قال السندي: المراد تمديد حروف المد، وهذا تفسير قوله: مدا، والظاهر أن ذلك كان مراعاة للترتيل الذي أمر به، وهذه القراءة أعون على ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٧٧٢)، وأبو داود (٨٧١)، والترمذي (٢٦١) و (٢٦٢)، والنسائي ٢/ ١٧٦ - ١٧٧ و ١٧٧ و١٩٠ و ٢٢٤ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وألفاظهم متقاربة. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٤٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ربما جهر رسول الله ﷺ بالقرآن وربما خافت

الراوي: غضيف بن الحارث

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٢٢٦) من طريق برد بن سنان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٤٣٧)، والترمذي (٤٥١) و (٣١٥١)، والنساني ٣/ ٢٢٤ من طريق عبد الله بن أبي قيس، عن عائشة، بنحوه. وقال الترمذي: حديث صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٤٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام النبي ﷺ بآية حتى أصبح يرددها

الراوي: جسرة بنت دجاجة

إسناده حسن، جسرة بنت دجاجة تابعية روى عنها جمع، ووثقها العجلي وذكرها ابن حبان في "الثقات". وأخرجه النسائي ٢/ ١٧٧ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٢٨) و (٢١٥٣٨). وفي الباب عن عائشة عند الترمذي (٤٥٢) بلفظ: قام النبي - صلى الله عليه وسلم - بآية من القرآن ليلة. وهو صحيح. وعن أبي سعيد عند أحمد (١١٥٩٣/ ٢) بلفظ: ردد آية حتى أصبح. وهو حسن في الشواهد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يقول إذا تهجد من الليل

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم المكي. وأخرجه البخاري (١١٢٠)، ومسلم (٧٦٩)، والنسائي ٣/ ٢٠٩ - ٢١٠ من طريق سليمان الأحول، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٦٩)، أبو داود (٧٧١)، والترمذي (٣٧١٦) من طريق أبي الزبير، ومسلم (٧٦٩)، وأبو داود (٧٧٢) من طريق قيس بن سعد، كلاهما عن طاووس، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٧١٠) و (٣٣٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٩٧ - ٢٥٩٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أسمع قراءة النبي ﷺ بالليل وأنا على عريشي

الراوي: أم هانئ بنت أبي طالب

إسناده صحيح. مسعر: هو ابن كدام، وأبو العلاء العبدي: هو هلال بن خباب. وأخرجه النسائي ٢/ ١٧٨ - ١٧٩ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٩٤) و (٢٦٩٠٥). والعريش: كل ما يسنتظل به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار؟

راوي الحديث هو أبي ليلى.

ما معنى حديث مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف ابن أبى ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ٢١٠، إلا أنه سقط من النسخة المطبوعة: "عن أبي ليلى" وأبو ليلى هذا والد عبد الرحمن له صحبة واسمه بلال، وقيل: بليل، وقيل: داود بن بلال بن بليل الأنصاري، أوسي شهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - أحدا وما بعدها من المشاهد، وانتقل إلى الكوفة، وله بها دار في جهينة، يلقب بالأيسر، شهد هو وابنه عبد الرحمن مع علي مشاهده كلها. وأخرجه أبو داود (٨٨١) من طريق ابن أبي ليلى، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩…

هل يوجد شرح لـ حديث مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أعوذ بالل...