حديث نبويالحديث 547 من 628

حديث كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار

الراويحذيفة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة، أن النبي صلى الله عليه وسلم «صلى فكان إذا مر بآية رحمة سأل، وإذا مر بآية عذاب استجار، وإذا مر بآية فيها تنزيه لله سبح»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٧٧٢)، وأبو داود (٨٧١)، والترمذي (٢٦١) و (٢٦٢)، والنسائي ٢/ ١٧٦ - ١٧٧ و ١٧٧ و١٩٠ و ٢٢٤ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وألفاظهم متقاربة. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٤٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «صلى فكان إذا مر بآية رحمة سأل، وإذا مر بآية عذاب استجار، وإذا مر بآية فيها تنزيه لله سبح». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النارالحديث السابقحديث قام النبي ﷺ بآية حتى أصبح يرددها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مر بآية عذاب فقال أعوذ بالله من النار وويل لأهل النار

الراوي: أبي ليلى

إسناده ضعيف لضعف ابن أبى ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ٢١٠، إلا أنه سقط من النسخة المطبوعة: "عن أبي ليلى" وأبو ليلى هذا والد عبد الرحمن له صحبة واسمه بلال، وقيل: بليل، وقيل: داود بن بلال بن بليل الأنصاري، أوسي شهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - أحدا وما بعدها من المشاهد، وانتقل إلى الكوفة، وله بها دار في جهينة، يلقب بالأيسر، شهد هو وابنه عبد الرحمن مع علي مشاهده كلها. وأخرجه أبو داود (٨٨١) من طريق ابن أبي ليلى، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام النبي ﷺ بآية حتى أصبح يرددها

الراوي: جسرة بنت دجاجة

إسناده حسن، جسرة بنت دجاجة تابعية روى عنها جمع، ووثقها العجلي وذكرها ابن حبان في "الثقات". وأخرجه النسائي ٢/ ١٧٧ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٢٨) و (٢١٥٣٨). وفي الباب عن عائشة عند الترمذي (٤٥٢) بلفظ: قام النبي - صلى الله عليه وسلم - بآية من القرآن ليلة. وهو صحيح. وعن أبي سعيد عند أحمد (١١٥٩٣/ ٢) بلفظ: ردد آية حتى أصبح. وهو حسن في الشواهد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يمد صوته مدا

الراوي: قتادة

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (٥٠٤٥)، وأبو داود (١٤٦٥)، والنسائي ٢/ ١٧٩ من طريق جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٠٤٦) من طريق همام، عن قتادة، سئل أنس: كيف كانت قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: كانت مدا، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم، يمد ببسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣١٦). قال السندي: المراد تمديد حروف المد، وهذا تفسير قوله: مدا، والظاهر أن ذلك كان مراعاة للترتيل الذي أمر به، وهذه القراءة أعون على ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أسمع قراءة النبي ﷺ بالليل وأنا على عريشي

الراوي: أم هانئ بنت أبي طالب

إسناده صحيح. مسعر: هو ابن كدام، وأبو العلاء العبدي: هو هلال بن خباب. وأخرجه النسائي ٢/ ١٧٨ - ١٧٩ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٩٤) و (٢٦٩٠٥). والعريش: كل ما يسنتظل به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ربما جهر رسول الله ﷺ بالقرآن وربما خافت

الراوي: غضيف بن الحارث

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٢٢٦) من طريق برد بن سنان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٤٣٧)، والترمذي (٤٥١) و (٣١٥١)، والنساني ٣/ ٢٢٤ من طريق عبد الله بن أبي قيس، عن عائشة، بنحوه. وقال الترمذي: حديث صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٤٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أعلم نبي الله ﷺ قرأ القرآن كله حتى الصباح

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا مسلم (٧٤٦) (١٣٩)، وأبو داود (١٣٤٢)، والنسائي ٣/ ١٩٩ - ٢٠١ و ٢١٨ و ٤/ ١٥١ و ١٩٩ من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٦٩) و (٢٤٦٣٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار؟

راوي الحديث هو حذيفة.

ما معنى حديث كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار باختصار؟

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٧٧٢)، وأبو داود (٨٧١)، والترمذي (٢٦١) و (٢٦٢)، والنسائي ٢/ ١٧٦ - ١٧٧ و ١٧٧ و١٩٠ و ٢٢٤ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وألفاظهم متقاربة. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٤٠).

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية عذاب استجار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «صلى فكان إذا مر بآي...