حديث نبويالحديث 501 من 628

حديث كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى يوم عيد أو غيره، نصبت الحربة بين يديه، فيصلي إليها، والناس من خلفه» ، قال نافع: فمن ثم اتخذها الأمراء

معنى الحديث باختصار

صحيح، سويد بن سعيد حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وانظر ما قبله، وما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى يوم عيد أو غيره، نصبت الحربة بين يديه، فيصلي إليها، والناس من خلفه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث صلى العيد بالمصلى مستترا بحربةالحديث السابقحديث كان يغدو إلى المصلى في يوم العيد والعنزة تحمل بين يديه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى العيد بالمصلى مستترا بحربة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٧٨٣) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغدو إلى المصلى في يوم العيد والعنزة تحمل بين يديه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٧٣) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٩٤١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن نخرجهن في يوم الفطر والنحر

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٣٢٤) و (٩٧٤) و (٩٨٠) و (١٦٥٢)، ومسلم (٨٩٠) (١١) و (١٢)، والترمذي (٥٤٨)، والنسائي ٣/ ١٨٠ من طريق حفصة بنت سيرين، والبخاري (٣٥١) و (٩٧٤) و (٩٨١)، ومسلم (٨٩٠) (١٠)، وأبو داود (١١٣٦) و (١١٣٧)، والترمذي (٥٤٧)، والنسائي ٣/ ١٨٠ - ١٨١ من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أم عطية، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مطولا. وطريق محمد ابن سيرين عن أم عطية سترد في الحديث التالي مختصرة. وأخرجه أبو داود (١١٣٧) من طريق أيوب، عن حفصة، عن امرأة تحدثه عن امرأة أخرى.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقلس له يوم الفطر

الراوي: قيس بن سعد

إسناده صحيح. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٥٤٧٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٨٥)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٩٦) من طريق إسرائيل، والطحاوي (١٤٨٥) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر الشعبي، بهذا الإسناد. وقد رواه من هذه الطرق أيضا أبو الحسن القطان في زيادته على المصنف الآتية بعد هذا الحديث. وجابر الجعفي ضعيف. وانظر تمام ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجوا العواتق وذوات الخدور ليشهدن العيد

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.وسلف تخريجه في الذي قبله. والعواتق: جمع عاتق، وهي الجارية التي قاربت الإدراك والبلوغ، وقيل: هي المدركة والبالغة. والخدور: جمع خدر، وهو الستر الذي تصان فيه المرأة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لي لا أراكم تقلسون كما كان يقلس عند رسول الله ﷺ

الراوي: مغيرة

إسناده ضعيف لإرساله، فعياض الأشعري مختلف في صحبته، ولضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. وأصح منه حديث قيس بن سعد الآتي بعده. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ١٩ - ٢٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٨٦) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. قال السندي في حاشيته على "المسند" (١٥٤٧٩): "يقلس" على بناء المفعول، من التقليس: وهو الضرب بالدف والغناء. قيل: المقلس الذي يلعب بين يدي الأمير إذا قدم المصر. والتقليس: استقبال الولاة عند قدومهم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه باختصار؟

صحيح، سويد بن سعيد حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وانظر ما قبله، وما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا صلى يوم عيد أو غيره نصبت الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه»، ويظهر ذلك ف...