حديث نبويالحديث 484 من 628

حديث كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم العيد، فيصلي بالناس ركعتين، ثم يسلم فيقف على رجليه فيستقبل الناس وهم جلوس، فيقول: «تصدقوا تصدقوا» فأكثر من يتصدق النساء، بالقرط والخاتم والشيء، فإن كانت له حاجة يريد أن يبعث بعثا يذكره لهم وإلا انصرف

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو أسامة: هو حماد ابن أسامة. وأخرجه البخاري (٩٥٦)، ومسلم (٨٨٩)، والنسائي ٣/ ١٨٧ و١٩٠ من طريق عياض بن عبد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٣١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٢١). قوله: "بالقرط"، قال السندي: بضم القاف وسكون الراء: نوع من حلي الأذن معروف. "يبعث بعثا"، أي: يرسل جيشا إلى جهة من الجهات.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تصدقوا تصدقوا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث خرج يوم فطر أو أضحى فخطب قائما ثم قعد قعدة ثم قامالحديث السابقحديث كان يكبر بين أضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج يوم فطر أو أضحى فخطب قائما ثم قعد قعدة ثم قام

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لضعف أبي بحر -واسمه: عبد الرحمن بن عثمان بن أمية- وشيخه إسماعيل بن مسلم: وهو المكي أبو إسحاق. قال الإمام النووي في "الخلاصة": ولم يثبت في تكرير الخطبة شيء (يعني في العيدين).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكبر بين أضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن سعد، وجهالة أبيه. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١١٧٣)، و"الكبير" (٥٤٤٨)، والحاكم ٣/ ٦٠٧ من طريق عبد الرحمن بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٣/ ٢٩٩ من طريق عبد الرحمن بن سعد بن عمار، عن عبد الله ابن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص، عن آبائهم، عن أجدادهم، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد قضينا الصلاة فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١١٥٥)، والنسائي ٣/ ١٨٥ من طريق الفضل بن موسى، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ يخطب على بعيره

الراوي: سلمة بن نبيط

حديث صحيح، وهذا إسناد قد اضطرب فيه سلمة بن نبيط، فرواه في هذه الرواية عن أبيه، ورواه مرة عن رجل من أهل الحي عن أبيه، وقد بسطنا القول في هذه العلة في تعليقنا على "المسند" (١٨٧٢١). وأخرجه النسائي ٥/ ٢٥٣ من طريقي يحيى القطان وابن المبارك، كلاهما عن سلمة بن نبيط، به. وأخرجه أبو داود (١٩١٦) من طريق عبد الله بن داود الخريبي، عن سلمة بن نبيط، عن رجل من الحي، عن نبيط بن شريط. وانظر تمام تخريجه وذكر شواهده في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج فصلى بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٦٤)، ومسلم بإثر الحديث (٨٩٠) باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في المصلى، وأبو داود (١١٥٩)، والترمذي (٥٤٥)، والنسائي ٣/ ١٩٣ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٣٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨١٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها

الراوي: قيس بن عائذ هو أبو كاهل

إسناده منقطع، فإن إسماعيل بن أبي خالد لم يسمع من قيس بن عائذ، بينهما أخو إسماعيل وهو سعيد، كما بينا ذلك في الحديث السالف قبله، فلينظر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا باختصار؟

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو أسامة: هو حماد ابن أسامة. وأخرجه البخاري (٩٥٦)، ومسلم (٨٨٩)، والنسائي ٣/ ١٨٧ و١٩٠ من طريق عياض بن عبد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٣١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٢١). قوله: "بالقرط"، قال السندي: بضم القاف وسكون الراء: نوع من حلي الأذن معروف. "يبعث بعثا"، أي: يرسل جيشا إلى جهة من الجهات.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تصدقوا تصدقوا». وتجمع هذه...