حديث نبويالحديث 481 من 628

حديث رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها

الراويقيس بن عائذ هو أبو كاهل
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قيس بن عائذ هو أبو كاهل، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها»

معنى الحديث باختصار

إسناده منقطع، فإن إسماعيل بن أبي خالد لم يسمع من قيس بن عائذ، بينهما أخو إسماعيل وهو سعيد، كما بينا ذلك في الحديث السالف قبله، فلينظر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث رأى النبي ﷺ يخطب على بعيرهالحديث السابقحديث رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطامها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ يخطب على بعيره

الراوي: سلمة بن نبيط

حديث صحيح، وهذا إسناد قد اضطرب فيه سلمة بن نبيط، فرواه في هذه الرواية عن أبيه، ورواه مرة عن رجل من أهل الحي عن أبيه، وقد بسطنا القول في هذه العلة في تعليقنا على "المسند" (١٨٧٢١). وأخرجه النسائي ٥/ ٢٥٣ من طريقي يحيى القطان وابن المبارك، كلاهما عن سلمة بن نبيط، به. وأخرجه أبو داود (١٩١٦) من طريق عبد الله بن داود الخريبي، عن سلمة بن نبيط، عن رجل من الحي، عن نبيط بن شريط. وانظر تمام تخريجه وذكر شواهده في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطامها

الراوي: إسماعيل بن أبي خالد

إسناده محتمل للتحسين، رجاله رجال الشيخين غير أخي إسماعيل بن أبي خالد -واسمه سعيد- روى له النسائي وابن ماجه، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو كاهل: اسمه قيس بن عائذ. وأخرجه النسائي ٣/ ١٨٥ من طريق إسماعيل بن أبي خالد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٧١٥) و (١٨٧٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٧٤). قوله: "وحبشي"، قال السندي: أي: بلال. ومن هنا علم أن ما جاء من النهي عن اتخاذ الدواب كراسى محمول على إذا ما لم يكن لمصلحة. وفي الباب عن نبيط بن شريط سيأتي عند المصنف بعد الحديث التالي. وعن غير واحد من الصح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكبر بين أضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن سعد، وجهالة أبيه. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١١٧٣)، و"الكبير" (٥٤٤٨)، والحاكم ٣/ ٦٠٧ من طريق عبد الرحمن بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٣/ ٢٩٩ من طريق عبد الرحمن بن سعد بن عمار، عن عبد الله ابن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص، عن آبائهم، عن أجدادهم، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة: وهو الربذي. وأخرجه عبد الرزاق (٥٧٠٥)، وابن أبي شيبة ٢/ ١٧٧، وعبد بن حميد (٦٨٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤١٣، والطبراني في "الكبير" (١٠٧٨٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/ ٣٢٩. ويشهد له حديث النعمان بن بشير السالف قبل قليل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يستقبل الناس وهم جلوس فيقول تصدقوا تصدقوا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو أسامة: هو حماد ابن أسامة. وأخرجه البخاري (٩٥٦)، ومسلم (٨٨٩)، والنسائي ٣/ ١٨٧ و١٩٠ من طريق عياض بن عبد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٣١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٢١). قوله: "بالقرط"، قال السندي: بضم القاف وسكون الراء: نوع من حلي الأذن معروف. "يبعث بعثا"، أي: يرسل جيشا إلى جهة من الجهات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في يوم العيد بقاف واقتربت

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

صحيح وهذا سند رجاله رجال الصحيح، إلا أن عبيد الله بن عبد الله -وهو ابن عتبة بن مسعود- لم يدرك عمر، لكن الحديث صحيح بلا شك، فقد صرح باتصاله في رواية مسلم (٨٩١) (١٥) من طريق فليح، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي واقد الليثي قال: سألني عمر بن الخطاب عما قرأ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العيد؟ فقلت: {اقتربت الساعة}، و {ق والقرآن المجيد}. قال الإمام النووي في "شرح مسلم" ٦/ ١٨١: هذه متصلة، فإنه أدرك أبا واقد الليثي بلا شك، وسمعه بلا خلاف. وأخرجه أبو داود (١١٥٤)، وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها؟

راوي الحديث هو قيس بن عائذ هو أبو كاهل.

ما معنى حديث رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها باختصار؟

إسناده منقطع، فإن إسماعيل بن أبي خالد لم يسمع من قيس بن عائذ، بينهما أخو إسماعيل وهو سعيد، كما بينا ذلك في الحديث السالف قبله، فلينظر.

هل يوجد شرح لـ حديث رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رأى النبي ﷺ يخطب على ناقة حسناء وحبشي آخذ بخطامها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب...