حديث نبويالحديث 472 من 628

حديث كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٩٥٧) و (٩٦٣)، ومسلم (٨٨٨)، والترمذي (٥٣١)، والنسائي ٣/ ١٨٣ من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٢٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أنها بيان يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أولها بآخرها وعدم اقتطاع بعض عباراتها عن سياقها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يكبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل القراءةالحديث السابقحديث أخرج مروان المنبر يوم العيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال له خالفت السنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل القراءة

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن سعد، وجهالة أبيه. وأخرجه الحاكم ٣/ ٦٠٧ من طريق عبد الرحمن بن سعد بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٦٠٦)، والدارقطني (١٧٢٧)، والبيهقي ٣/ ٢٨٨ من طريق عبد الرحمن بن سعد بن عمار، عن عبد الله بن محمد بن عمار، عن أبيه، عن جده. ويغني عنه الحديث الذي بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرج مروان المنبر يوم العيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال له خالفت السنة

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٤٩) (٧٩)، وأبو داود (١١٤٠) و (٤٣٤٠) من طريق أبي معاوية، بهذين الإسنادين كليهما. وأخرجه مسلم (٤٩) (٧٨)، والترمذي (٢١٧٢)، والنسائي ٨/ ١١١ - ١١٢ و ١١٢ من طريق قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، بالإسناد الثاني. وهو في "مسند أحمد" (١١٠٧٣/ ١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٧). وسيأتي عند المصنف برقم (٤٠١٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن لغيره، عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي، قال ابن معين: صويلح، وقال مرة: ضعيف، ووثقه ابن المديني فيما نقله ابن خلفون، والعجلي، وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٢٨٨: مقارب الحديث، وصحح حديثه هذا، وضعفه النسائي وأبو حاتم، وقال ابن عدي: أما سائر حديثه فعن عمرو بن شعيب، وهي مستقيمة، فهو ممن يكب حديثه، وقال الدارقطني: يعتبر به. وأخرجه أبو داود (١١٥٢) من طريق سليمان بن حيان، عن عبد الله الطائفي، به. ولفظه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكبر في الفطر؛ الأول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، فقد صزح ابن جريج بالتحديث عند أحمد وغيره. وأخرجه أبو داود (١٤٤٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كبر في العيدين سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، كثير بن عبد الله بن عمرو ضعيف، وأبوه مجهول. وأخرجه الترمذي (٥٤٤) من طريق كثير بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقال بإثره: حديث حسن، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال في "العلل" ١/ ٢٨٧: سألت محمدا (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: ليس في الباب شيء أصح من هذا، وبه أقول، وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي (يريد الحديث السالف) في هذا الباب هو صحيح أيضا، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي مقارب الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى قبل الخطبة ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن

الراوي: عطاء

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (٩٨) و (٩٧٧) و (٩٧٩)، ومسلم (٨٨٤)، وأبو داود (١١٤٢) و (١١٤٣) و (١١٤) و (١١٤٦)، والنسائي ٣/ ١٨٤ و ١٩٢ - ١٩٣ من طرق عن ابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠٢)، و (صحيح ابن حبان) (٢٨٢٣) و (٢٨٢٤). قوله: "الخرص"، قال السندي: بضم الخاء المعجمة، وقد تكسر: حليقة صغيرة تعلق بالاذن.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة باختصار؟

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٩٥٧) و (٩٦٣)، ومسلم (٨٨٨)، والترمذي (٥٣١)، والنسائي ٣/ ١٨٣ من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٢٦).

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان النبي ﷺ ثم أبو بكر ثم عمر يصلون العيد قبل الخطبة». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أنها بيان يرشد...