حديث نبويالحديث 415 من 628

حديث في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم

الراويثوبان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، زهير بن سالم العنسي لم يوثقه غير ابن حبان، وقال الدارقطني: حمصي منكر الحديث، ولينه الحافظ في "التقريب". وأخرجه أبو داود (١٠٣٨) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود أيضا (١٠٣٨) عن عمرو بن عثمان، عن إسماعيل بن عياش، به، وقال: عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه عن ثوبان. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٤١٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إني خرجت إليكم جنبا وإني نسيت حتى قمت في الصلاةالحديث السابقحديث سجد سجدتي السهو بعد السلام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني خرجت إليكم جنبا وإني نسيت حتى قمت في الصلاة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل يعقوب بن حميد بن كاسب وأسامة بن زيد: وهو الليثي. وقوله: "كبر . " من أوهام أسامة بن زيد، فالصحيح عن أبي هريرة أن انطلاقه - صلى الله عليه وسلم - من مقامه كان قبل أن يكبر، ويدخل في الصلاة، كما سيأتي. وأخرجه أحمد (٩٧٨٦)، والدارقطني (١٣٦١)، والبيهقي ٢/ ٩٧ من طريق وكيع بن الجراح، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٧٢٣٨)، والبخاري (٦٣٩) و (٦٤٠)، ومسلم (٦٠٥)، وأبو داود (٢٣٥)، والنسائي ٢/ ٨١ - ٨٢ و ٨٩ من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سجد سجدتي السهو بعد السلام

الراوي: علقمة

إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم رعلقمة: هما النخعيان. وقد سلف بالأرقام (١٢٠٣) و (١٢٠٥) و (١٢١١) و (١٢١٢)، وخرجناه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، رواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده ضعيفة، وهذا منها. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه الدارقطني (٥٦٣) و (٥٦٥) و (٥٦٦) و (٥٦٨)، وابن عدي في "الكامل" ١/ ٢٨٨، والبيهقي ١/ ١٤٢ من طريق إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (٥٦٤) و (٥٦٦) و (٥٦٧) من طريق إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن أبيه، عن النبي يرو مرسلا. وأخرجه الدارقطني (٥٧٢) و (٥٧٣)، والبيهقي ١/ ١٤٢ من طرق عن ابن جريج، عن أبيه، مرسلا. وروى ابن عدي والبيهقي عن أحم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشيطان يدخل بين ابن آدم وبين نفسه فلا يدري كم صلى

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وانظر تخريجه فيما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عمر بن علي المقدمي صرح بالتحديث عند الدارقطني (٥٨٥)، وقد توبع. وأخرجه أبو داود (١١١٤) من طريق ابن جريج، أخبرني هشام، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢٢٣٨). قال الإمام الخطابي في "معالم السنن" ١/ ٢٤٨: إنما أمره أن يأخذ بأنفه ليوهم القوم أن به رعافا، وفي هذا باب من الأخذ بالأدب في ستر العورة، وإخفاء القبيح من الأمر، والتورية بما هو أحسن منه، وليس يدخل في هذا الباب الرياء والكذب، وإنما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيدخل بينه وبين نفسه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، وقد توبع. ابن إسحاق: هو محمد.وأخرجه البخاري (١٢٣٢) و (٣٢٨٥)، ومسلم بإثر الحديث (٥٦٩)، وأبو دارد (١٠٣٠) و (١٠٣١) و (١٠٣٢)، والترمذي (٣٩٩)، والنسائي ٣/ ٣٠ - ٣١ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢٣١) و (٣٢٨٥)، ومسلم بإثر الحديث (٥٦٩)، والنسائي ٣/ ٣١ من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، بنحوه. وأخرجه البخاري (١٢٢٢) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٨٦)، ر (صحيح ابن حبان، (٢٦٨٣). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم؟

راوي الحديث هو ثوبان.

ما معنى حديث في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم باختصار؟

إسناده ضعيف، زهير بن سالم العنسي لم يوثقه غير ابن حبان، وقال الدارقطني: حمصي منكر الحديث، ولينه الحافظ في "التقريب". وأخرجه أبو داود (١٠٣٨) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود أيضا (١٠٣٨) عن عمرو بن عثمان، عن إسماعيل بن عياش، به، وقال: عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه عن ثوبان. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٤١٧).

هل يوجد شرح لـ حديث في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه...