حديث نبويالحديث 361 من 628

حديث صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم

الراويرافع بن خديج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رافع بن خديج، قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عبد الأشهل، فصلى بنا المغرب في مسجدنا، ثم قال: «اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف بمرة، عبد الوهاب بن الضحاك متروك الحديث وهو- وإن كان متابعا- يرويه عن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٢٩٥) من طريق أبي اليمان الحمصي، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وقد رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٤٦، وابن خزيمة (١٢٠٠) من طريق عبد الأعلى السامي، وأحمد في "مسنده" (٢٣٦٢٤) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل قال: أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فذكره…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحدالحديث السابقحديث كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الملك بن الوليد: وهو ابن معدان الضبعي البصري. وأخرجه الترمذي (٤٣٣)، وأبو يعلى (٥٠٤٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٩٨، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠٢٥١)، و"المعجم الأوسط" (٥٧٦٧)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٩٤٥ - ١٩٤٦، والبيهقي ٣/ ٤٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٤٢، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٣٢ من طريق عبد الملك بن الوليد، عن عاصم بن بهدلة؛ عن أبي وائل عند الترمذي والطحاوي والطبراني في "الأوسط"، وعن زر بن حبيش عند أبي يعلى والطبراني في "الكبير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. هشيم: هو ابن بشير، وخالد الحذاء: هو ابن مهران. وأخرجه مسلم (٧٣٠)، وأبو داود (١٢٥١)، والترمذي (٤٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٤) من طرق عن خالد الحذاء، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى بعد المغرب ست ركعات عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، عمر بن أبي خثعم واهي الحديث. وأخرجه الترمذي (٤٣٧)، وأبو يعلى (٦٠٢٢)، وابن خزيمة (١١٩٥)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٨٣ - ٨٤، والطبراني في "الأوسط" (٨١٩)، والبغوي في "شرح السنة" (٨٩٦)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٧٧٥)، والرافعي في "أخبار قزوين" ٣/ ٢٦٩، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عمر بن أبي خثعم ٢١/ ٤٠٩ من طريق عمر بن أبي خثعم، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (١٣٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المؤذن ليؤذن فنرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلي الركعتين قبل المغرب

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، علي بن زيد بن جدعان -وإن كان ضعيفا- متابع. وأخرجه أحمد (١٤٠٠٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٠٠)، والدارقطني (١٠٤٩)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٢٧٦) من طريق شعبة، به. وأخرجه بنحوه أحمد (١٣٩٨٣)، والبخاري (٦٢٥) و (٥٠٣)، والنسائي ٢/ ٢٨ - ٢٩ من طريق عمرو بن عامر الأنصاري، ومسلم (٨٣٦)، وأبو داود (١٢٨٢) من طريق المختار بن فلفل، ومسلم (٨٣٧) من طريق عبد العزيز بن صهيب، ثلاثتهم عن أنس بن مالك. وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" (١٢٣١٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر

الراوي: خارجة بن حذافة العدوي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن راشد الزوفي وعبد الله ابن أبي مزة الزوفي، ثم هو منقطع أيضا. وأخرجه أبو داود (١٤١٨)، والترمذي (٤٥٥) من طريق عبد الله بن راشد الزوفي، به. وهو في "المسند، (٢٤٠٠٩/ ٨). ويشهد له حديث أبي بصرة عند أحمد في "مسنده" (٢٣٨٥١) بإسناد صحيح. وقد ذكرنا شواهد أخرى عند حديث عبد الله بن عمرو في "المسند" برقم (٦٦٩٣). قوله "حمر النعم": هي الإبل الحمراء، وهو لون محمود فيها، وهي من أنفس أموال العرب عندهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين كل أذانين صلاة

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٢٤)، ومسلم (٨٣٨)، وأبو داود (١٢٨٣)، والترمذي (١٨٣)، والنسائي ٢/ ٢٨ من طريق عبد الله بن بريدة، به. وهو في "المسند" (١٦٧٩٠)، و "صحيح ابن حبان" (١٥٥٩ - ١٥٦١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم؟

راوي الحديث هو رافع بن خديج.

ما معنى حديث صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم باختصار؟

إسناده ضعيف بمرة، عبد الوهاب بن الضحاك متروك الحديث وهو- وإن كان متابعا- يرويه عن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٢٩٥) من طريق أبي اليمان الحمصي، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وقد رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٤٦، وابن خزيمة (١٢٠٠) من طريق عبد الأعلى السامي، وأحمد في "مسنده" (٢٣٦٢٤) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل قال: أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فذكره…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اركعوا...