حديث نبويالحديث 360 من 628

حديث كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب، ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. هشيم: هو ابن بشير، وخالد الحذاء: هو ابن مهران. وأخرجه مسلم (٧٣٠)، وأبو داود (١٢٥١)، والترمذي (٤٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٤) من طرق عن خالد الحذاء، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٧٤).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب، ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكمالحديث السابقحديث كان المؤذن ليؤذن فنرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلي الركعتين قبل المغرب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم

الراوي: رافع بن خديج

إسناده ضعيف بمرة، عبد الوهاب بن الضحاك متروك الحديث وهو- وإن كان متابعا- يرويه عن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٢٩٥) من طريق أبي اليمان الحمصي، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وقد رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٤٦، وابن خزيمة (١٢٠٠) من طريق عبد الأعلى السامي، وأحمد في "مسنده" (٢٣٦٢٤) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل قال: أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فذكره…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المؤذن ليؤذن فنرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلي الركعتين قبل المغرب

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، علي بن زيد بن جدعان -وإن كان ضعيفا- متابع. وأخرجه أحمد (١٤٠٠٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٠٠)، والدارقطني (١٠٤٩)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٢٧٦) من طريق شعبة، به. وأخرجه بنحوه أحمد (١٣٩٨٣)، والبخاري (٦٢٥) و (٥٠٣)، والنسائي ٢/ ٢٨ - ٢٩ من طريق عمرو بن عامر الأنصاري، ومسلم (٨٣٦)، وأبو داود (١٢٨٢) من طريق المختار بن فلفل، ومسلم (٨٣٧) من طريق عبد العزيز بن صهيب، ثلاثتهم عن أنس بن مالك. وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" (١٢٣١٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الملك بن الوليد: وهو ابن معدان الضبعي البصري. وأخرجه الترمذي (٤٣٣)، وأبو يعلى (٥٠٤٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٩٨، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠٢٥١)، و"المعجم الأوسط" (٥٧٦٧)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٩٤٥ - ١٩٤٦، والبيهقي ٣/ ٤٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٤٢، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٣٢ من طريق عبد الملك بن الوليد، عن عاصم بن بهدلة؛ عن أبي وائل عند الترمذي والطحاوي والطبراني في "الأوسط"، وعن زر بن حبيش عند أبي يعلى والطبراني في "الكبير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين كل أذانين صلاة

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٢٤)، ومسلم (٨٣٨)، وأبو داود (١٢٨٣)، والترمذي (١٨٣)، والنسائي ٢/ ٢٨ من طريق عبد الله بن بريدة، به. وهو في "المسند" (١٦٧٩٠)، و "صحيح ابن حبان" (١٥٥٩ - ١٥٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى بعد المغرب ست ركعات عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، عمر بن أبي خثعم واهي الحديث. وأخرجه الترمذي (٤٣٧)، وأبو يعلى (٦٠٢٢)، وابن خزيمة (١١٩٥)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٨٣ - ٨٤، والطبراني في "الأوسط" (٨١٩)، والبغوي في "شرح السنة" (٨٩٦)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٧٧٥)، والرافعي في "أخبار قزوين" ٣/ ٢٦٩، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عمر بن أبي خثعم ٢١/ ٤٠٩ من طريق عمر بن أبي خثعم، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (١٣٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تطوع رسول الله ﷺ بالنهار

الراوي: عاصم بن ضمرة السلولي

إسناده قوي. وأخرجه بطوله ومقطعا الترمذي (٤٢٦) و (٤٣١) و (٦٠٤) و (٦٠٥)، والنسائي ٢/ ١١٩ - ١٢٠ و١٢٠ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين باختصار؟

إسناده صحيح. هشيم: هو ابن بشير، وخالد الحذاء: هو ابن مهران. وأخرجه مسلم (٧٣٠)، وأبو داود (١٢٥١)، والترمذي (٤٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٤) من طرق عن خالد الحذاء، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٧٤).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان النبي صلى الله عليه و...