حديث نبويالحديث 356 من 628

حديث من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار

الراويأم حبيبة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا، حرمه الله على النار»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن المهاجر الشعيثي، لكن روي من طريق آخر صحيح. وأخرجه الترمذي (٤٢٩)، والنسائي ٣/ ٢٦٦ من طريق محمد بن عبد الله الشعيثي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٤٣٠)، والنسائي ٣/ ٢٦٥ من طريق القاسم بن عبد الرحمن، والنسائي ٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥ من طريق حسان بن عطية، كلاهما عن عنبسة بن أبي سفيان، به. وهذان الإسنادان صحيحان. وأخرجه أبو داود (١٢٦٩)، والنسائي ٣/ ٢٦٥ من طريق مكحول، عن عنبسة، عن أم حبيبة. وقال النسائي: مكحول لم يسمع من عنبسة شيثا. وكذلك قال البخاري فيما نقله عنه ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من صلى قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا، حرمه الله على النار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث تطوع رسول الله ﷺ بالنهارالحديث السابقحديث شغلني أمر الساعي أن أصليهما بعد الظهر فصليتهما بعد العصر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تطوع رسول الله ﷺ بالنهار

الراوي: عاصم بن ضمرة السلولي

إسناده قوي. وأخرجه بطوله ومقطعا الترمذي (٤٢٦) و (٤٣١) و (٦٠٤) و (٦٠٥)، والنسائي ٢/ ١١٩ - ١٢٠ و١٢٠ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شغلني أمر الساعي أن أصليهما بعد الظهر فصليتهما بعد العصر

الراوي: عبد الله بن الحارث

صلاة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الركعتين بعد العصر صحيحة، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الهاشمي. وأخرجه من طريق يزيد ابنُ أبي شيبة ٢/ ٣٥١ - ٣٥٢، وأحمد (٢٦٥٨٦)، والطبراني ٢٣/ (٦٥٥) و (٩٢٩). وأخرجه على الصحيح في قصة وفد عبد القيس البخاريُّ (١٢٣٣)، ومسلم (٨٣٤)، وأبو داود (١٢٧٣) من طريق كريب مولى ابن عباس، والنسائي ١/ ٢٨١ - ٢٨٢ عن أبي سلمة، و١/ ٢٨٢ من طريق عبيد الله بن عبد الله، ثلاثتهم عن أم سلمة. وهو في "المسند" (٢٥٥٠٦) و (٢٦٥١٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٧٤). وانظر لزاما تمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين كل أذانين صلاة

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٢٤)، ومسلم (٨٣٨)، وأبو داود (١٢٨٣)، والترمذي (١٨٣)، والنسائي ٢/ ٢٨ من طريق عبد الله بن بريدة، به. وهو في "المسند" (١٦٧٩٠)، و "صحيح ابن حبان" (١٥٥٩ - ١٥٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا سند حسن في المتابعات والشواهد، قيس بن الربيع يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع. وأخرجه الترمذي في "جامعه" (٤٢٨) من طريق عبد الله بن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة. وهذا إسناد صحيح، وليس فيه عنده "بعد الركعتين". تنبيه: جاء في المطبوع بعد هذا الحديث: قال أبو عبد الله: لم يحدث به إلا قيس بن شعبة. قلنا: وهو ليس في أصولنا الخطية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المؤذن ليؤذن فنرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلي الركعتين قبل المغرب

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، علي بن زيد بن جدعان -وإن كان ضعيفا- متابع. وأخرجه أحمد (١٤٠٠٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٠٠)، والدارقطني (١٠٤٩)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٢٧٦) من طريق شعبة، به. وأخرجه بنحوه أحمد (١٣٩٨٣)، والبخاري (٦٢٥) و (٥٠٣)، والنسائي ٢/ ٢٨ - ٢٩ من طريق عمرو بن عامر الأنصاري، ومسلم (٨٣٦)، وأبو داود (١٢٨٢) من طريق المختار بن فلفل، ومسلم (٨٣٧) من طريق عبد العزيز بن صهيب، ثلاثتهم عن أنس بن مالك. وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" (١٢٣١٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم

الراوي: أبي أيوب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبيدة بن معتب الضبي، وضعف قرثع: وهو الضبي، ثم هو مضطرب كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٣٥٣٢). إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وقزعة: هو ابن يحيى البصري. وأخرجه أبو داود (١٢٧٠) من طريق شعبة، عن عبيدة بن معتب، بهذا الإسناد. وليس فيه عنده قزعة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ١٩٩، وأحمد (٢٣٥٥١)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٧٩ - ٢٨٠، وابن خزيمة (١٢١٥)، وابن حبان في "الثقات" ٥/ ١٦٣ - ١٦٤، والطبراني في "الكبير" (٤٠٣٧) و (٤٠٣٨)، والبيهقي ٢/ ٤٨٩ من طريق شريك النخعي، عن الأعمش، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار؟

راوي الحديث هو أم حبيبة.

ما معنى حديث من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن المهاجر الشعيثي، لكن روي من طريق آخر صحيح. وأخرجه الترمذي (٤٢٩)، والنسائي ٣/ ٢٦٦ من طريق محمد بن عبد الله الشعيثي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٤٣٠)، والنسائي ٣/ ٢٦٥ من طريق القاسم بن عبد الرحمن، والنسائي ٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥ من طريق حسان بن عطية، كلاهما عن عنبسة بن أبي سفيان، به. وهذان الإسنادان صحيحان. وأخرجه أبو داود (١٢٦٩)، والنسائي ٣/ ٢٦٥ من طريق مكحول، عن عنبسة، عن أم حبيبة. وقال النسائي: مكحول لم يسمع من عنبسة شيثا. وكذلك قال البخاري فيما نقله عنه ا…

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على النار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من صل...