حديث نبويالحديث 342 من 628

حديث كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- رواية أبي الأحوص -وهو سلام بن سليم الحنفي- عنه قبل اختلاطه. ومتن هذا الحديث مختصر من حديث مطول. وهو عند ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٢٢٩٦)، وأخرجه من طريقه ابن حزم في "المحلى" ٢/ ٢٢١، بهذا الإسناد. وساق ابن حزم لفظه بتمامه فقال: عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رجع من المسجد صلى ما قضى الله له، ثم مال إلى فراشه أو إلى أهله، فإن كانت له حاجة إلى أهله قضاها، ثم نام كهيئته لا يمس ماء، فإذا سمع ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يصلي الركعتين عند الإقامةالحديث السابقحديث كان إذا نودي لصلاة الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن يقوم إلى الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي الركعتين عند الإقامة

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف الحارث -وهو ابن عبد الله الأعور- وقد أخطأ في قوله: عند الإقامة، لأن الثابت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضطجع بعد الركعتين ولم يكن يؤخرهما إلى قرب الإقامة.وأخرجه الطيالسي (١٢٦)، وعبد الرزاق (٤٧٧٢)، وابن أبي شيبة ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢ و ٢٨٦، وأحمد (٥٦٩)، والبزار (٨٥٦) و (٨٥٧) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. وفي الباب عن عائشة عند ابن أبي شيبة ٢/ ٢٤١ عن وكيع، عن علي بن مبارك الهنائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة. ووكيع كوفي، وفي حديث الكوفيين عن علي بن مبارك شيء. وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا نودي لصلاة الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن يقوم إلى الصلاة

الراوي: حفصة بنت عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦١٨) و (١١٨٠)، ومسلم (٧٢٣)، والترمذي (٤٣٥)، والنسائي ١/ ٢٨٣ و ٣/ ٢٥٢ و ٢٥٤ و٢٥٥ من طرق عن نافع مولى ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٥٤) و (٢٤٧٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، يزيد بن كيسان صدوق حسن الحديث، ويعقوب بن حميد بن كاسب -وإن كان ضعيفا- تابعه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المشهور بدحيم وغيره. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ١٠٨، ومسلم (٧٢٦)، وأبو داود (١٢٥٦)، والنسائي ٢/ ١٥٥، وأبو نعيم الأصبهاني في "مستخرجه على صحيح مسلم" (١٦٤٥)، والبيهقي ٣/ ٤٢ من طريق مروان بن معاوية، بهذا الإسناد. وروى مروان بن معاوية الفزاري، عن عثمان بن حكيم الأنصاري، عن سعيد بن يسار، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في ركعتي الف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي الركعتين قبل الغداة كأن الأذان بأذنيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وهذا الخبر حدثت به حفصة أخاها عبد الله، ورفع عبد الله له إرسال صحابي، ولا يضر كما سلف الكلام عليه عند الطريق السالف قبله. وأخرجه البخاري (٩٩٥)، ومسلم (٧٤٩)، والترمذي (٤٦٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٣٧) من طريق حماد بن زيد، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٠٩). قوله: "كان الأذان باذنيه" هذا كناية عن التخفيف فيهما، أي: كمن يسمع إقامة الصلاة وهو يصلي النافلة فيبادر إلى إتمامها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ويغلب على الظن أن ابن عمر إنما أخذ ذلك عن أخته حفصة أم المؤمنين كما في روايتي البخاري (١١٧٣) و (١١٨٠) ففيهما أنها هي التي أخبرته بصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - للركعتين قبل الفجر، لأنها كانت ساعة لا يدخل فيها على النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأخرجه الترمذي (٤١٩) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن، ولا نعرفه من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا من حديث أبي أحمد، والمعروف عند الناس حديث إسرائيل عن أبي إسحاق. قلنا: بل رواه غير أبي أحمد عن الثوري، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أضاء له الفجر صلى ركعتين

الراوي: ابن عمر

صحيح، وهذا إسناد ضعيف قد خالف فيه هشام بن عمار الثقات من أصحاب سفيان بن عيينة كمحمد بن منصور المكي والحسين بن عيسى البسطامي ومحمد بن عباد المكي وغيرهم رووه عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، ورواه أحمد بن حنبل في: مسنده، (٤٥٩٢) دون ذكر حفصة فصار من مسند ابن عمر، وقد بين ابن عمر في رواية نافع عنه عند البخاري (١١٧٣) و (١١٨٠) وغيره أن حفصة هي التي أخبرته بالركعتين قبل الفجر، لأنها كانت ساعة لا يدخل فيها على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولهذا جاء في رواية الحميدي (٦٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة باختصار؟

إسناده صحيح. أبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- رواية أبي الأحوص -وهو سلام بن سليم الحنفي- عنه قبل اختلاطه. ومتن هذا الحديث مختصر من حديث مطول. وهو عند ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٢٢٩٦)، وأخرجه من طريقه ابن حزم في "المحلى" ٢/ ٢٢١، بهذا الإسناد. وساق ابن حزم لفظه بتمامه فقال: عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رجع من المسجد صلى ما قضى الله له، ثم مال إلى فراشه أو إلى أهله، فإن كانت له حاجة إلى أهله قضاها، ثم نام كهيئته لا يمس ماء، فإذا سمع ا…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى ا...