حديث من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة

حديث من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن سلمان بن الأصبهاني، وقد أخطأ فيه كما قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٧، والنسائي في "المجتبى" ٣/ ٢٦٤، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٢٣٤، والدارقطني في "العلل" ٨/ ١٨٤ - ١٨٥، لأن الصحيح أن أبا صالح إنما رواه عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة، ولهذا قال البخاري في "التاريخ الكبير"١/ ٩٩ بعد إيراده: وهذا أصح. وأخرجه النسائي ٣/ ٢٦٤ من طريق محمد بن سليمان بن الأصبهاني، بهذا الإسناد. والصحيح عن أبي هريرة موقوف كما أخرجه الطيالسي (٢٥٣٠)، وابن أبي شيبة ٢/ ٢٠٤، وأحم…

حديث من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني له بيت في الجنة

الراوي: عائشة

صحيح، لكن من حديث عنبسة بن أبي سفيان، عن أخته أم حبيبة بنت أبي سفيان، وهذا إسناد وهم فيه المغيرة بن زياد، وقد ضعف الترمذي حديث المغيرة، وصحح حديث المسيب بن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة، وقال النسائي في "الكبرى" عن حديث المغيرة: هذا خطأ، ولعله أراد: عنبسة بن أبي سفيان، فصحفه. قلنا: يعني صحف عنبسة إلى عائشة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٠٣، والترمذي (٤١٦)، والنسائي ٣/ ٢٦٠ - ٢٦١ و٢٦١، وأبو يعلى (٤٥٢٥)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/ ١٨٦ من طريق المغيرة بن زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٥٥٢) من…

حديث كان إذا أضاء له الفجر صلى ركعتين

الراوي: ابن عمر

صحيح، وهذا إسناد ضعيف قد خالف فيه هشام بن عمار الثقات من أصحاب سفيان بن عيينة كمحمد بن منصور المكي والحسين بن عيسى البسطامي ومحمد بن عباد المكي وغيرهم رووه عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، ورواه أحمد بن حنبل في: مسنده، (٤٥٩٢) دون ذكر حفصة فصار من مسند ابن عمر، وقد بين ابن عمر في رواية نافع عنه عند البخاري (١١٧٣) و (١١٨٠) وغيره أن حفصة هي التي أخبرته بالركعتين قبل الفجر، لأنها كانت ساعة لا يدخل فيها على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولهذا جاء في رواية الحميدي (٦٧…

حديث في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا قضى له حاجته

الراوي: عبد الله بن سلام

إسناده حسن، ابن أبي فديك -وهو محمد بن إسماعيل بن مسلم- والضحاك بن عثمان صدوقان حسنا الحديث. وتعيين ساعة الاستجابة هنا من قول عبد الله بن سلام كما توضحه رواية أحمد (٢٣٧٨١)، وكذلك روى ابن أبي خيثمة كما قال الحافظ في "الفتح" ٢/ ٤٢٠ من طريق يحيي بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وأبي سعيد فذكر الحديث، وفيه: قال أبو سلمة: فلقيت عبد الله بن سلام فذكرت له ذلك، فلم يعرض بذكر النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأخرجه أحمد (٢٣٧٨١)، والطبراني في "الكبير" -قطعة من الجزء ١٣ - (٤٠٥)، والضياء المقدسي في "الأح…

حديث كان يصلي الركعتين قبل الغداة كأن الأذان بأذنيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وهذا الخبر حدثت به حفصة أخاها عبد الله، ورفع عبد الله له إرسال صحابي، ولا يضر كما سلف الكلام عليه عند الطريق السالف قبله. وأخرجه البخاري (٩٩٥)، ومسلم (٧٤٩)، والترمذي (٤٦٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٣٧) من طريق حماد بن زيد، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٠٩). قوله: "كان الأذان باذنيه" هذا كناية عن التخفيف فيهما، أي: كمن يسمع إقامة الصلاة وهو يصلي النافلة فيبادر إلى إتمامها.

حديث في يوم الجمعة ساعة من النهار لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطي سؤله

صحيح لغيره دون تعيين ساعة الاستجابة، لأن الصحيح أنها بعد العصر كما سيأتي، وهذا إسناد ضعيف لضعف كثير بن عبد الله بن عمرو، وجهالة والده فلم يرو عنه إلا ابنه، ولم يوثقه سوى ابن حبان. وقد حسن الرأي بحديث كثير البخاري وتليمذه الترمذي، فقد سأل الترمذي البخاري عن هذا الحديث فقال: حديث حسن إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على كثير يضعفه، وقد روى يحيى ابن سعيد الأنصاري -يعني على إمامته- عن كثير بن عبد الله. نقله عنه المزي في ترجمته من "تهذيب الكمال"، ومن هنا قال الترمذي عن حديثه هذا: حديث حسن غريب. وحسن له…