حديث نبويالحديث 316 من 628

حديث كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراويأبي عنبة الخولاني
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عنبة الخولاني، أن النبي صلى الله عليه وسلم، «كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، سعيد بن سنان متروك، وبعضهم اتهمه، وأبو عنبة الخولاني مختلف في صحبته. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٥٩) من طريق سعيد بن سنان، بهذا الإسناد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والسورة التي يذكر فيها المنافقون. فجعله كحديث أبي هريرة السالف برقم (١١١٨). ويغني عنه حديث النعمان بن بشير عند مسلم (٨٧٨) (٦٢) وغيره، وتقدم لفظه وتخريجه ضمن الحديث السابق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرىالحديث السابقحديث كان يقرأ يوم الجمعة مع سورة الجمعة هل أتاك حديث الغاشية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف عمر بن حبيب. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٩/ ٢٢٢ من طريق عمر بن حبيب، بهذا الإسناد، لكن لم يذكر أبا سلمة. وأخرجه ابن خزيمة (١٨٥١)، والدارقطني (١٥٩٨)، والحاكم ١/ ٢٩١، والبيهقي ٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣ من طريق يحيى بن أيوب الغافقى، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. يحيى وأسامة لهما مناكير. وأخرجه الدارقطني (١٦٠٠) ومن طريقه البيهقي ٣/ ٢٠٣، والحاكم ١/ ٢٩١، من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ يوم الجمعة مع سورة الجمعة هل أتاك حديث الغاشية

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مسلم (٨٧٨) (٦٣)، وأبو داود (١١٢٣)، والنسائي ٣/ ١١٢ من طريق ضمرة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٧٨) (٦٢)، وأبو داود (١١٢٢)، والترمذي (٥٤١)، والنسائي ٣/ ١٨٤ و ١٩٤ من طريق حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في العيدين والجمعة: بـ {سبح اسم ربك الأعلى}، و {هل أتاك حديث الغاشية}. وسيأتي عند المصنف برقم (١٢٨١) مقتصرا على ذكر العيدين دون الجمعة. وقد صحيح الإمام النووي هذه الروايات على اختلافها في ذكر السور المقر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٦٠٧) (١٦٢) عن ابن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب، والترمذي (٥٣٢) عن نصر بن علي وسعيد بن عبد الرحمن وغير واحد، والنسائي ٣/ ١١٢ عن قتيبة بن سعيد، كلهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد والمتن. وانفرد محمد بن منصور من بين أصحاب ابن عيينة، فرواه عنه عن الزهري، به بلفظ: "من أدرك من صلاة الجمعة ركعة، فقد أدرك". قلنا: وهذه الرواية بهذا اللفظ شاذة، لا سيما وقد رواه جمع عن الزهري بمثل رواية الجماعة عن سفيان بن عيينة: فقد أخرجه البخاري (٥٨٠)، ومسلم (٦٠٧)، وأبو داود (١١٢١)، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى وفي الآخرة إذا جاءك المنافقون

الراوي: عبيد الله بن أبي رافع

إسناده صحيح وأخرجه مسلم (٨٧٧)، وأبو داود (١١٢٤)، والترمذي (٥٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٧٤٧) من طريق جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٥٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد أدرك الصلاة

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، بقية بن الوليد لين الحديث، ويدلس تدليس التسوية، وهو شر أنواع التدليس. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/ ٢٧٤ - ٢٧٥، وفي "الكبرى" (١٥٥٢)، والدارقطني (١٦٠٦) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وخالف سليمان بن بلال بقية في وصله، فقد أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٥٥٣) من طريقه عن يونس، عن الزهري، عن سالم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، ليس فيه ابن عمر. وسليمان ثقة، ولفظ حديثه: "من أدرك ركعة من صلاة من الصلوات . ". وأخرجه الدارقطني (١٦٠٨) من طريق عبد الله بن نمير، والطبراني في "الأوس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكلم في الحاجة إذا نزل عن المنبر يوم الجمعة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على وهم وقع لجرير بن حازم في تعيينه الصلاة، وقد رواه غير واحد عن ثابت عن أنس في أنها صلاة العشاء. وأخرجه أبو داود (١١٢٠)، والترمذي (٥٢٤)، والنسائي ٣/ ١١٠ من طريق جرير بن حازم، بهذا الإسناد. قال الترمذي عقبه: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث جرير بن حازم قال: وسمعت محمدا يقول: وهم جرير بن حازم في هذا الحديث، والصحيح ما روي عن ثابت، عن أنس قال: أقيمت الصلاة، فأخذ رجل بيد النبي - صلى الله عليه وسلم - فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم. قال محمد: والحديث هو هذا، وجرير بن حازم ربما يهم في الشي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية؟

راوي الحديث هو أبي عنبة الخولاني.

ما معنى حديث كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، سعيد بن سنان متروك، وبعضهم اتهمه، وأبو عنبة الخولاني مختلف في صحبته. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٥٩) من طريق سعيد بن سنان، بهذا الإسناد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والسورة التي يذكر فيها المنافقون. فجعله كحديث أبي هريرة السالف برقم (١١١٨). ويغني عنه حديث النعمان بن بشير عند مسلم (٨٧٨) (٦٢) وغيره، وتقدم لفظه وتخريجه ضمن الحديث السابق.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية»، ويظهر ذلك في ألفاظ الروا...