حديث نبويالحديث 205 من 628

حديث سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: قال عمر: قلت: يا رسول الله «لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى؟» فنزلت: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} [البقرة: ١٢٥]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، هشيم -وهو ابن بشير- صرح بالتحديث عند أحمد والترمذي وغيرهما. حميد الطويل: هو ابن أبي حميد. وأخرجه البخاري (٤٠٢)، والترمذي (٣١٩٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٣١) من طرق عن حميد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٨٩٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أتانا آت فقال إن القبلة قد صرفت إلى الكعبةالحديث السابقحديث لما فرغ رسول الله ﷺ من طواف البيت أتى مقام إبراهيم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتانا آت فقال إن القبلة قد صرفت إلى الكعبة

الراوي: البراء

علقمة بن عمرو الدارمي صدوق له غرائب، وأبو بكر بن عاش صدوق أيضا، لكن سماعه من أبي إسحاق ليس بذاك القوي فيما ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه في "العلل" ١/ ٣٥. وقوله: "بعد دخوله المدينة بشهرين" يناقض قوله: "ثمانية أشهر"، وقد رواه يحيى بن آدم عن ابن عياش عند الطبري في "التفسير" (٢١٥١)، وفيه: سبعة عشر شهرا بعد قدومه المدينة. ورواه أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد عنه عند الدارقطني (١٠٧٢)، وفيه: ستة عشر شهرا بعد قدومه المدينة. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٤٠)، ومسلم (٥٢٥)، والترمذي (٣٤٠)، والنسائي ١/ ٢٤٢ - ٢٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فرغ رسول الله ﷺ من طواف البيت أتى مقام إبراهيم

الراوي: جابر

صحيح بغير هذا السياق، فقد رواه أصحاب جعفر بن محمد ومنهم مالك عند النسائي ٥/ ٢٣٦ بغير هذا السياق كما سيأتي، وهذا إسناد رجاله ثقات غير شيخ ابن ماجه العباس بن عثمان الدمشقي فإنه صدوق له أوهام. محمد: هو ابن علي بن الحسين المعروف بالباقروأخرجه أبو داود (٣٩٦٩)، والترمذي (٨٧٢) و (٨٧٨) و (٣٢٠٥)، والنسائي ٥/ ٢٢٨ و٢٣٥ و ٢٣٦ و٢٤٠ - ٢٤١ من طرق عن جعفر الصادق بن محمد، بهذا الإسناد. وعندهم جميعا: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما فرغ من الطواف قرأ هو هذه الآية وصلى ركعتين عند المقام. وسيتكرر عند المصنف بإس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بين المشرق والمغرب قبلة

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر: واسمه نجيح بن عبد الرحمن. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الترمذي (٣٤٢) و (٣٤٣) من طريق أبي معشر، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٤٤) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وإسناده حسن، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ونقل الترمذي عن البخاري قوله: حديث عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أقوى وأصح من حديث أبي معشر. وفي الباب عن ابن عمر مرفوعا عند الحاكم ١/ ٢٠٥، والدارقطني (١٠٦٠) و (١٠٦١)، والبيهقي ٢/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الأجر

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف عمرو بن عثمان الكلابي وليث بن أبي سليم. محمد بن أبي الحسين: هو محمد بن جعفر السمناني. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٢٣٧، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٧٨)، والطرسوسي في "مسند عبد الله بن عمر" (٩٥) من طريق عمرو بن عثمان الكلابي، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (١١٤٥٩)، وفي إسناده بقية بن الوليد، وهو على ضعفه يدلس تدليس التسوية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب بن عبد الله لم يسمع من أبي هريرة. ابن أبي فديك؟ هو محمد بن إسماعيل. وأخرجه ابن خزيمة (١٣٢٥) من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. ويشهد له ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان مما أحب إلينا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ أن نقوم عن يمينه

الراوي: البراء

إسناده صحيح، ابن البراء: سمي في رواية أبي داود (٦٧٦) عبيدا، وسمي في رواية أحمد (١٨٥٥٣) يزيد، وأبهم في سائر الروايات، وعبيد ويزيد ابنا البراء ثقتان. ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه بأطول مما هنا مسلم (٧٠٩)، وأبو داود (٦١٥)، والنسائي ٢/ ٩٤ من طريق مسعر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٥٣) و (١٨٧١١). وذكره الحافظ في "الفتح" ٢/ ٢١٣ وصححه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى باختصار؟

إسناده صحيح، هشيم -وهو ابن بشير- صرح بالتحديث عند أحمد والترمذي وغيرهما. حميد الطويل: هو ابن أبي حميد. وأخرجه البخاري (٤٠٢)، والترمذي (٣١٩٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٣١) من طرق عن حميد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٨٩٦).

هل يوجد شرح لـ حديث سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سبب نزول آية واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى؟». وتجمع هذه العبارة...