حديث نبويالحديث 196 من 243

حديث إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل، لما خلق الخلق، كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. ولفظة "بيده" في هذا الحديث شاذة، وقد بينا ذلك في التعليق على "المسند" (٩٥٩٧). وقد سلف برقم (١٨٩)، وخرجناه هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله عز وجل، لما خلق الخلق، كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث حق الله على العباد وحق العباد على اللهالحديث السابقحديث خلق الله عز وجل يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة فجعل في الأرض منها رحمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حق الله على العباد وحق العباد على الله

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠٠٦) من طريق شعبة، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٢٨٥٦)، ومسلم (٣٠) (٤٩)، وأبو داود (٢٥٥٩)، والترمذي (٢٨٣٤)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٤٦) من طريق عمرو بن ميمون، والبخاري (٦٢٦٧)، ومسلم (٣٠) (٤٨) من طريق أنس بن مالك، والبخاري (٧٣٧٣)، ومسلم (٣٠) (٥٥) من طريق الأسود بن هلال، ثلاثتهم عن معاذ بن. جبل. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢١٠) و (٣٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلق الله عز وجل يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة فجعل في الأرض منها رحمة

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو معاوية: هو محمد اين خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه بنحوه أحمد (١١٥٣٠)، وأبو يعلى (١٠٩٨) من طريق عبد الواحد ابن زياد، عن الأعمش، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا يعذب من عباده إلا المارد المتمرد الذي يتمرد على الله

الراوي: ابن عمر

موضوع، إسماعيل بن يحيى الشيباني متهم بالكذب، وعبد الله بن عمر بن حفص ضعيف. وأخرجه العقيلي في ترجمة إسماعيل بن يحيى من "الضغفاء" ١/ ٩٦ من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين جميع الخلائق فبها يتراحمون وبها يتعاطفون

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الملك: هو ابن أبي سليمان، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه مسلم (٢٧٥٢) (١٩) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٧٥٢) (١٨)، والترمذي (٣٨٥٣) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، والبخاري (٦٠٠٠)، ومسلم (٢٧٥٢) (١٧) من طريق سعيد ابن المسيب، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦١٤٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل النار إلا شقي

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، واسمه عبد الله. وأخرجه أحمد (٨٥٩٤) من طريق ابن لهيعة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذه الأمة مرحومة عذابها بأيديها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، جبارة بن المغلس وكثير بن سليم ضعيفان. وفي الباب عن أنس عند أحمد (١٩٦٥٨)، وإسناده ضعيف. وقد ذكرنا لفظه الصحيح فيما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. ولفظة "بيده" في هذا الحديث شاذة، وقد بينا ذلك في التعليق على "المسند" (٩٥٩٧). وقد سلف برقم (١٨٩)، وخرجناه هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي»، ويظهر ذلك في ألف...