حديث نبويالحديث 124 من 243

حديث كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف لي أن أعلم إذا أحسنت، وإذا أسأت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا سمعت جيرانك يقولون: أن قد أحسنت، فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت، فقد أسأت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٧٤٩)، ومن طريقه أخرجه أحمد (٣٨٠٨)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٤٢، والشاشي (٤٨٣)، وابن حبان (٥٢٥) و (٥٢٦)، والطبراني في "الكبير" (١٥٤٣٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ٤٣، والبيهقي ١٠/ ١٢٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٩٠). وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٤٢ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا سمعت جيرانك يقولون: أن قد أحسنت، فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت، فقد أسأت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمعالحديث السابقحديث إذا قال جيرانك قد أحسنت فقد أحسنت وإذا قالوا إنك قد أسأت فقد أسأت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف أبي هلال -وهو محمد بن سليم الراسبي- وباقي رجاله ثقات. أبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه الطبراني (١٢٧٨٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٨٠، والبيهقي في "الزهد الكبير" (٨٠٨)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٠/ ١٩٢ من طريق مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال أبو نعيم: غريب من حديث أبي الجوزاء، لم يرفعه ولم يسنده إلا مسلم عن أبي هلال. وفي الباب عن أنس عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٩٣، والبيهقي في "الزهد الكبير" (٨٠٩ - ٨١١)، وقد روي موصولا ومرسلا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال جيرانك قد أحسنت فقد أحسنت وإذا قالوا إنك قد أسأت فقد أسأت

الراوي: كلثوم الخزاعي

رجاله ثقات غير كلثوم الخزاعي -وهو ابن علقمة- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو تابعي لا صحبة له، فهو حسن الحديث، والحديث مرسل. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان ابن مهران. وأخرجه البيهقي ١٠/ ١٢٥ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ويشهد له ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرجل يعمل العمل لله فيحبه الناس عليه وذلك عاجل بشرى المؤمن

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك ابن حبيب البصري. وأخرجه مسلم (٢٦٤٢) من طريقين عن أبي عمران الجوني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٠٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار

الراوي: أبي بكر بن أبي زهير الثقفي

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو بكر بن أبي زهير الثقفي روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. وقال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ١٤٧/ ١١: سنده حسن غريب. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٤/ ٥١٠، وعنه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٠١). وأخرجه عبد بن حميد (٤٤٢)، وأحمد (١٥٤٣٩)، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٩٠٨)، وابن أبي عاصم (١٦٠٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٠٦) و (٣٣٠٧)، وابن حبان (٧٣٨٤)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٨٢)، والحاكم ١/ ١٢٠ و ٤/ ٤٣٦، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أعمل العمل فيطلع عليه فيعجبني قال لك أجران أجر السر وأجر العلانية

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات إلا أن سعيد بن سنان الشيباني له بعض الأوهام، وقد خالفه الأعمش والثوري، فروياه عن حبيب عن أبي صالح مرسلا. وهو في "مسند أبي داود الطيالسي" (٢٤٣٥)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٥٤٢)، وقال: حديث غريب، وقد روى الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٧٥). ورواية الأعمش المرسلة أوردها البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨، وتابعه عليه مرسلا سفيان الثوري عند البخاري أيضا ٢/ ٢٢٨، والمرسل هو المحفوظ عن سفيان فيما قال أبو نعيم في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعرف آية لو أخذ الناس كلهم بها لكفتهم

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن أبا السليل لم يدرك أبا ذر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٥٣٩) من طريق المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٥١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت باختصار؟

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٧٤٩)، ومن طريقه أخرجه أحمد (٣٨٠٨)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٤٢، والشاشي (٤٨٣)، وابن حبان (٥٢٥) و (٥٢٦)، والطبراني في "الكبير" (١٥٤٣٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ٤٣، والبيهقي ١٠/ ١٢٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٩٠). وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٤٢ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود.

هل يوجد شرح لـ حديث كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا سمعت جيرانك يقولون: أن قد أحسنت، فقد أحسنت، و...