حديث نبويالحديث 115 من 243

حديث إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا، ولا يبغي بعضكم على بعض»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سنان بن سعد، ويقال: سعد ابن سنان. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٢٦) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عياض بن حمار، وقد سلف عند المصنف برقم (٤١٧٩). وهو حديث صحيح. وآخر من حديث أبي هريرة عند إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٤٠٥). وفي إسناده انقطاع.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا، ولا يبغي بعضكم على بعض». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأسالحديث السابقحديث حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس

الراوي: عطية السعدي

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن يزيد، وهو الدمشقي. أبو عقيل: هو عبد الله بن عقيل.وأخرجه الترمذي (٢٦١٩) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". ويعقوب بن حميد -وإن كان ضعيفا- قد توبع.وأخرجه مسلم (٢٥٦٤) من طريقين عن أبي سعيد، بهذا الإسناد. وليس لأبي سعيد هذا في "صحيح مسلم" سوى هذا الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٧٧٢٧). وأخرجه أبو داود (٤٨٨٢)، والترمذي (٢٠٤٠)، وحسنه من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل هشام بن سعد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الناس أفضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. وذكره ابن أبي حاتم في "علل الحديث" ٢/ ١٢٧ ونقل عن أبيه قال: هذا حديث صحيح حسن، وزيد محله الصدق، وكان يرى رأي القدر. وأخرجه بأطول مما هنا يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٢٣ - ٥٢٤ عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥٩/ ٤٥١ من طريق أبي بكر الخرائطي، عن العباس بن عبد الله الترقفي، عن محمد بن المبارك الصوري، عن يحيى بن حمزة، به. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٢١٨)، وعنه أبو نعيم في "الحلية"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم

الراوي: عائشة أم المؤمنين

إسناده ضعيف جدا، صالح بن موسى الطلحي متروك. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٧٧٧) و (١٨١٢)، وأبو يعلى (٤٥١٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٩٧)، وابن عدي في ترجمة صالح من "الكامل" ٤/ ١٣٨٧، والطبراني في "الأوسط" (٩٣٨٣)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٢٦٩)، والمزي في ترجمة صالح من "تهذيب الكمال" ١٣/ ٩٨ - ٩٩، والذهبي في ترجمته من "ميزان الاعتدال" ٢/ ٣٠٢ من طرق عن صالح بن موسى، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة عند البيهقي ١٠/ ٣٥ وقال: الحديث مشهور بالإرسال. وعن مكحول مرسلا عند ابن راهويه ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، والنهي عن الضحك منه صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن أبا رجاء -واسمه محرز بن عبد الله- ومكحول موصوفان بالتدليس، وقد روياه بالعنعنة. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٠٣١) و (١١٤٨)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٥٢)، وأبو يعلى (٥٨٦٥)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ٣٩، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/ ٣٦٥، وفي "تاريخ أصبهان" ٢/ ٣٠٢، والبيهقي في "الزهد" (٨١٨)، والمزي في ترجمة محرز من "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٢٧٩ من طريق أبي رجاء محرز ابن عبد الله، بهذا الإسناد. وسقط مكحول من إسناد هناد وأبي يعلى، واقتصر هناد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا من البغي وقطيعة الرحم

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح. ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، وعبد الرحمن: هو ابن جوشن الغطفاني. وهو في "الزهد" لابن المبارك (٧٢٤). وأخرجه أبو داود (٤٩٠٢)، والترمذي (٢٦٧٩) وصححه من طريق ابن علية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٣٧٤)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٩٩٨) و (٥٩٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٥٥) و (٤٥٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سنان بن سعد، ويقال: سعد ابن سنان. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٢٦) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عياض بن حمار، وقد سلف عند المصنف برقم (٤١٧٩). وهو حديث صحيح. وآخر من حديث أبي هريرة عند إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٤٠٥). وفي إسناده انقطاع.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله أوحى إ...