حديث نبويالحديث 34 من 243

حديث اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده

الراويعمرو بن غيلان الثقفي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن غيلان الثقفي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم من آمن بي وصدقني، وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك، فأقلل ماله وولده، وحبب إليه لقاءك، وعجل له القضاء، ومن لم يؤمن بي، ولم يصدقني، ولم يعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك، فأكثر ماله وولده، وأطل عمره»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ومتنه منكر. عمرو بن غيلان فقد اختلف في صحبته، فذكره خليفة والمستغفري في الصحابة، وقال ابن السكن: يقال: له صحبة. وقال ابن منده: مختلف في صحبته، وقال ابن أبي عاصم: أصحابنا وضعوه في المسند، فلم يثبت لي أن له صحبة. وذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، وقال: أدرك الجاهلية، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من "الثقات"، وقال ابن البرقي: لا تصح له صحبة، وكذا قال المزي. وقال الدارقطني في "السنن": مجهول؛ وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": حديثه عند أهل الشام ليس بالقوي. وأخرجه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اللهم من آمن بي وصدقني، وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك، فأقلل ماله وولده، وحبب إليه لقاءك، وعجل له القضاء، ومن لم يؤمن بي، ولم يصدقني، ولم يعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك، فأكثر ماله وولده، وأطل عمره». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اللهم أكثر مال فلان للمانع الأول واجعل رزق فلان يوما بيوم للذي بعث بالناقةالحديث السابقحديث ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فتأتي علي ثالثة وعندي منه شيء إلا شيء أرصده في قضاء دين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أكثر مال فلان للمانع الأول واجعل رزق فلان يوما بيوم للذي بعث بالناقة

الراوي: نقادة الأسدي

إسناده ضعيف لجهالة البراء السليطي. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه أحمد (٢٠٧٣٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ١٢٦ - ١٢٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٦١)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ١٦٦، والمزي في ترجمة البراء السليطي من "تهذيب الكمال" ٤/ ٤٢ من طرق عن غسان بن برزين، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن قانع ٣/ ١٦٧ من طريق هرمز بن جوزان، عن البراء، به. وأخرج ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٢٩٣ عن هشام بن محمد، عن أبي سفيان النخعي، عن رجل من بني أسد ثم من بني مالك بن مالك قال: قال رسول - صلى الله عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فتأتي علي ثالثة وعندي منه شيء إلا شيء أرصده في قضاء دين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، يعقوب بن حميد بن كاسب متابع، وعبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- فيه كلام يحطه عن رتبة الثقة قليلا، وقد توبع أيضا، وباقي رجاله ثقات. أبو سهل بن مالك: هو نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي عم الإمام مالك. وهو في "مسند أحمد" (٩٤٢٧) عن قتيبة بن سعيد، عن الدراوردي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٨٩) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، و (٧٢٢٨) من طريق همام بن منبه، ومسلم (٩٩١) من طريق محمد بن زياد، ثلاثهم عن أبي هريرة. وانظر "مسند أحمد" (٧٤٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢١٤) و (٦٣٥٠). قوله: "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأبو بكر بن عياش قد توبع. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٢٨٨٦) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٢١٨). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان، وقد توبع. وأخرجه أحمد (٩٥٢٦) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٨٠٨٥) و (١٠٧٩٥) و (١٠٩١٨)، والبزار (٣٠٨٩ - كشف الأستار)، والحاكم ١/ ٥١٧ من طريق كميل بن زياد، وأحمد (٩٠٧٥) من طريق أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، كلاهما عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، يعقوب بن حميد وإسحاق بن سعيد -وهو إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصواف- ضعيفان، وقد توبعا. صفوان: هو ابن سليم. وأخرجه البخاري (٢٨٨٧) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٥٣٢) من طريق الحسن، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم". وانظر ما قبله. قوله: "تعس عبد الدينار" أي: انكب وعثر، ومعناه: الدعاء عليه، ومنه قوله تعالى: {فتعسا لهم} أي: عثارا وسقوطا، وتعسا لفلان نقيض قولهم: لعا له، فتعسا دعاء عليه بالعثرة، ولعا دعاء له بالانتعا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، مالك بن مرثد الحنفي روى عنه اثنان ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبوه مرثد لم يرو عنه غير ابنه مالك، ووثقه العجلي، وقال العقيلي: ليس بمعروف، وقال الذهبي: فيه جهالة. وقد توبعا. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٣٣١) من طريق النضر بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا البخاري (٢٣٨٨)، ومسلم بإثر الحديث (٩٩١) / (٣٢) و (٣٣) من طريق زيد بن وهب، عن أبي ذر رفعه: "إن الأكثرين هم الأقلون، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا -وأشار بين بديه وعن يمينه وعن شماله- وقليل ما هم". وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٤٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده؟

راوي الحديث هو عمرو بن غيلان الثقفي.

ما معنى حديث اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده باختصار؟

إسناده ضعيف، ومتنه منكر. عمرو بن غيلان فقد اختلف في صحبته، فذكره خليفة والمستغفري في الصحابة، وقال ابن السكن: يقال: له صحبة. وقال ابن منده: مختلف في صحبته، وقال ابن أبي عاصم: أصحابنا وضعوه في المسند، فلم يثبت لي أن له صحبة. وذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، وقال: أدرك الجاهلية، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من "الثقات"، وقال ابن البرقي: لا تصح له صحبة، وكذا قال المزي. وقال الدارقطني في "السنن": مجهول؛ وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": حديثه عند أهل الشام ليس بالقوي. وأخرجه…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده»، ويظهر ذلك في أل...