حديث نبويالحديث 36 من 243

حديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار، وعبد الدرهم، وعبد القطيفة، وعبد الخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يف»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأبو بكر بن عياش قد توبع. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٢٨٨٦) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٢١٨). وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تعس عبد الدينار، وعبد الدرهم، وعبد القطيفة، وعبد الخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقشالحديث السابقحديث اللهم أكثر مال فلان للمانع الأول واجعل رزق فلان يوما بيوم للذي بعث بالناقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، يعقوب بن حميد وإسحاق بن سعيد -وهو إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصواف- ضعيفان، وقد توبعا. صفوان: هو ابن سليم. وأخرجه البخاري (٢٨٨٧) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٥٣٢) من طريق الحسن، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم". وانظر ما قبله. قوله: "تعس عبد الدينار" أي: انكب وعثر، ومعناه: الدعاء عليه، ومنه قوله تعالى: {فتعسا لهم} أي: عثارا وسقوطا، وتعسا لفلان نقيض قولهم: لعا له، فتعسا دعاء عليه بالعثرة، ولعا دعاء له بالانتعا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أكثر مال فلان للمانع الأول واجعل رزق فلان يوما بيوم للذي بعث بالناقة

الراوي: نقادة الأسدي

إسناده ضعيف لجهالة البراء السليطي. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه أحمد (٢٠٧٣٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ١٢٦ - ١٢٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٦١)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ١٦٦، والمزي في ترجمة البراء السليطي من "تهذيب الكمال" ٤/ ٤٢ من طرق عن غسان بن برزين، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن قانع ٣/ ١٦٧ من طريق هرمز بن جوزان، عن البراء، به. وأخرج ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٢٩٣ عن هشام بن محمد، عن أبي سفيان النخعي، عن رجل من بني أسد ثم من بني مالك بن مالك قال: قال رسول - صلى الله عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن ابن هرمز. وأخرجه مسلم (١٠٥١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٤٦)، والترمذي (٢٥٣٠) من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣١٦)، و"شرح مشكل الآثار" (٦٠٥٢)، و "صحيح ابن حبان" (٦٧٩). قال ابن بطال: معنى الحديث: ليس حقيقة الغنى كثرة المال، لأن كثيرا ممن وسع الله عليه في المال لا يقنع بما أوتي، فهو يجتهد في الازدياد، ولا يبالي من أين يأتيه، فكأنه فقير لشدة حرصه، وإنما حقيقة الغنى غنى النف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده

الراوي: عمرو بن غيلان الثقفي

إسناده ضعيف، ومتنه منكر. عمرو بن غيلان فقد اختلف في صحبته، فذكره خليفة والمستغفري في الصحابة، وقال ابن السكن: يقال: له صحبة. وقال ابن منده: مختلف في صحبته، وقال ابن أبي عاصم: أصحابنا وضعوه في المسند، فلم يثبت لي أن له صحبة. وذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، وقال: أدرك الجاهلية، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من "الثقات"، وقال ابن البرقي: لا تصح له صحبة، وكذا قال المزي. وقال الدارقطني في "السنن": مجهول؛ وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": حديثه عند أهل الشام ليس بالقوي. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أفلح من هدي إلى الإسلام ورزق الكفاف وقنع به

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة، وقد اختلف عليه فيه: فرواه محمد بن رمح هنا، عنه، عن عبيد الله وحميد، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو. ورواه يحيى بن إسحاق السيلحيني عند أحمد (٦٦٠٩)، عنه، عن شرحبيل بن شريك، عن الحبلي، به. وقد توبع ابن لهيعة على الإسناد الثاني، ففد أخرجه مسلم (١٠٥٤)، والترمذي (٢٥٠٥) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن شرحبيل بن شريك، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فتأتي علي ثالثة وعندي منه شيء إلا شيء أرصده في قضاء دين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، يعقوب بن حميد بن كاسب متابع، وعبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- فيه كلام يحطه عن رتبة الثقة قليلا، وقد توبع أيضا، وباقي رجاله ثقات. أبو سهل بن مالك: هو نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي عم الإمام مالك. وهو في "مسند أحمد" (٩٤٢٧) عن قتيبة بن سعيد، عن الدراوردي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٨٩) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، و (٧٢٢٨) من طريق همام بن منبه، ومسلم (٩٩١) من طريق محمد بن زياد، ثلاثهم عن أبي هريرة. وانظر "مسند أحمد" (٧٤٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢١٤) و (٦٣٥٠). قوله: "…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة باختصار؟

إسناده صحيح. وأبو بكر بن عياش قد توبع. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٢٨٨٦) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٢١٨). وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تعس عبد الد...