حديث نبويالحديث 32 من 243

حديث الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأكثرون هم الأسفلون، إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا» ، ثلاثا

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان، وقد توبع. وأخرجه أحمد (٩٥٢٦) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٨٠٨٥) و (١٠٧٩٥) و (١٠٩١٨)، والبزار (٣٠٨٩ - كشف الأستار)، والحاكم ١/ ٥١٧ من طريق كميل بن زياد، وأحمد (٩٠٧٥) من طريق أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، كلاهما عن أبي هريرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الأكثرون هم الأسفلون، إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فتأتي علي ثالثة وعندي منه شيء إلا شيء أرصده في قضاء دينالحديث السابقحديث الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فتأتي علي ثالثة وعندي منه شيء إلا شيء أرصده في قضاء دين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، يعقوب بن حميد بن كاسب متابع، وعبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- فيه كلام يحطه عن رتبة الثقة قليلا، وقد توبع أيضا، وباقي رجاله ثقات. أبو سهل بن مالك: هو نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي عم الإمام مالك. وهو في "مسند أحمد" (٩٤٢٧) عن قتيبة بن سعيد، عن الدراوردي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٨٩) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، و (٧٢٢٨) من طريق همام بن منبه، ومسلم (٩٩١) من طريق محمد بن زياد، ثلاثهم عن أبي هريرة. وانظر "مسند أحمد" (٧٤٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢١٤) و (٦٣٥٠). قوله: "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، مالك بن مرثد الحنفي روى عنه اثنان ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبوه مرثد لم يرو عنه غير ابنه مالك، ووثقه العجلي، وقال العقيلي: ليس بمعروف، وقال الذهبي: فيه جهالة. وقد توبعا. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٣٣١) من طريق النضر بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا البخاري (٢٣٨٨)، ومسلم بإثر الحديث (٩٩١) / (٣٢) و (٣٣) من طريق زيد بن وهب، عن أبي ذر رفعه: "إن الأكثرين هم الأقلون، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا -وأشار بين بديه وعن يمينه وعن شماله- وقليل ما هم". وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٤٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده

الراوي: عمرو بن غيلان الثقفي

إسناده ضعيف، ومتنه منكر. عمرو بن غيلان فقد اختلف في صحبته، فذكره خليفة والمستغفري في الصحابة، وقال ابن السكن: يقال: له صحبة. وقال ابن منده: مختلف في صحبته، وقال ابن أبي عاصم: أصحابنا وضعوه في المسند، فلم يثبت لي أن له صحبة. وذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، وقال: أدرك الجاهلية، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من "الثقات"، وقال ابن البرقي: لا تصح له صحبة، وكذا قال المزي. وقال الدارقطني في "السنن": مجهول؛ وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": حديثه عند أهل الشام ليس بالقوي. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد- العوفي. محمد بن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وإن كان سيىء الحفظ- متابع. وأخرجه عبد بن حميد (٨٨٨)، وأحمد (١١٢٥٩)، وأبو يعلى (١٠٨٣) من طريق الأعمش، عن عطية، بهذا الإسناد. وعندهم: "المثرون" بدل "المكثرون"، والمثرون: اسم فاعل من: أثرى، إذا كثر ماله. ويشهد له حديث أبي ذر وحديث أبي هريرة الإتيان بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أكثر مال فلان للمانع الأول واجعل رزق فلان يوما بيوم للذي بعث بالناقة

الراوي: نقادة الأسدي

إسناده ضعيف لجهالة البراء السليطي. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه أحمد (٢٠٧٣٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ١٢٦ - ١٢٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٦١)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ١٦٦، والمزي في ترجمة البراء السليطي من "تهذيب الكمال" ٤/ ٤٢ من طرق عن غسان بن برزين، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن قانع ٣/ ١٦٧ من طريق هرمز بن جوزان، عن البراء، به. وأخرج ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٢٩٣ عن هشام بن محمد، عن أبي سفيان النخعي، عن رجل من بني أسد ثم من بني مالك بن مالك قال: قال رسول - صلى الله عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه

الراوي: سعد

حديث صحيح، قيس بن الربيع -وإن كان ضعيفا لسوء حفظه في كبره- متابع. وأخرجه مسلم (٢٤١٣)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٦٣) و (٨١٨٠) و (٨٢٠٧) و (٨٢٠٩) من طريقين عن المقدام بن شريح، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٥٧٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان، وقد توبع. وأخرجه أحمد (٩٥٢٦) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٨٠٨٥) و (١٠٧٩٥) و (١٠٩١٨)، والبزار (٣٠٨٩ - كشف الأستار)، والحاكم ١/ ٥١٧ من طريق كميل بن زياد، وأحمد (٩٠٧٥) من طريق أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، كلاهما عن أبي هريرة.

هل يوجد شرح لـ حديث الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الأكثرون هم الأسفلون،...