حديث نبويالحديث 27 من 243

حديث اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: أحبوا المساكين، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في دعائه: «اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، يزيد بن سنان -وهو أبو فروة الرهاوي- ضعيف، وأبو المبارك مجهول، وقد اختلف على يزيد بن سنان في إسناده كما سيأتي. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٠٢) عن ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ١١١، والرافعي في "التدوين" ١/ ٤٧٣، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ١٤١ من طريق عبد الله بن سعيد الأشج، به. وعلقه البخاري في "التاريخ" ٩/ ٧٥ عن أبي خالد الأحمر، به. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٤٢٥) عن عبد الله بن سعد بن يحيى الرقي، عن يزيد بن محمد بن سنان! عن أبيه، عن جده، عن عطاء، عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما جاء في قوله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجههالحديث السابقحديث كان جعفر بن أبي طالب يحب المساكين ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جاء في قوله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه

الراوي: أبي الكنود

إسناده ضعيف، أسباط بن نصر كثير الخطأ، ذكره الذهبي في "الميزان" فقال: وثقه ابن معين، وتوقف فيه أحمد، وضعفه أبو نعيم وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال حرب بن إسماعيل، قلت لأحمد: كيف حديثه؟ قال: ما أدري وكأنه ضعفه، وقال ابن كثير في "تفسيره" ٣/ ٢٥٥: هذا حديث غريب، فإن الآية مكية، والأقرع بن حابس وعيينة إنما أسلما بعد الهجرة بدهر. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٧/ ٢٠١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" (٥/ ٢٥٣ - ، والمزي في ترجمة أبي الكنود من "تهذيب ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان جعفر بن أبي طالب يحب المساكين ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه

الراوي: أبي هريرة

صحيح من غير هذا الطريق من قول أبي هريرة، وهذا إسناد ضعيف جدا، إسماعيل بن إبراهيم التيمي ضعيف، وإبراهيم -وهو ابن الفضل- المخزومي متروك الحديث. المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد كيسان المدني. وأخرجه الترمذي (٤٠٩٩) من طريق إسماعيل بن إبراهيم التيمي، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، وأبو إسحاق المخزومي قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه، وله غرائب. وأخرج البخاري (٣٧٠٨) من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: . وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب، كان ينقلب بنا، فيطعمنا ما كان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه

الراوي: سعد

حديث صحيح، قيس بن الربيع -وإن كان ضعيفا لسوء حفظه في كبره- متابع. وأخرجه مسلم (٢٤١٣)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٦٣) و (٨١٨٠) و (٨٢٠٧) و (٨٢٠٩) من طريقين عن المقدام بن شريح، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٥٧٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمس مائة عام

الراوي: عبد الله بن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٤٧٧)، وابن أبي شيبة ١٣/ ٢٤٤، وعبد ابن حميد مطولا (٧٩٧)، والمزي في ترجمة بهلول بن مورق من "تهذيب الكمال" ٤/ ٢٦٤ من طريق موسى بن عبيدة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٦٥٥) من طريق نافع، عن ابن عمر. وإسناده ضعيف. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٢٣)، وفي "الأوسط" (٣٤٧٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٣٨١) من طريق سالم، عن ابن عمر رفعه: "يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا". وإسناده حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد- العوفي. محمد بن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وإن كان سيىء الحفظ- متابع. وأخرجه عبد بن حميد (٨٨٨)، وأحمد (١١٢٥٩)، وأبو يعلى (١٠٨٣) من طريق الأعمش، عن عطية، بهذا الإسناد. وعندهم: "المثرون" بدل "المكثرون"، والمثرون: اسم فاعل من: أثرى، إذا كثر ماله. ويشهد له حديث أبي ذر وحديث أبي هريرة الإتيان بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمس مائة سنة

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد- العوفي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وأخرجه الترمذي (٢٥٠٨) من طريق الأعمش، عن عطية العوفي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وأخرجه مطولا أبو داود (٣٦٦٦) من طريق أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري. وهو في "مسند أحمد" (١١٦٠٤)، وفي إسناده مجهول. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين باختصار؟

إسناده ضعيف، يزيد بن سنان -وهو أبو فروة الرهاوي- ضعيف، وأبو المبارك مجهول، وقد اختلف على يزيد بن سنان في إسناده كما سيأتي. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٠٢) عن ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ١١١، والرافعي في "التدوين" ١/ ٤٧٣، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ١٤١ من طريق عبد الله بن سعيد الأشج، به. وعلقه البخاري في "التاريخ" ٩/ ٧٥ عن أبي خالد الأحمر، به. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٤٢٥) عن عبد الله بن سعد بن يحيى الرقي، عن يزيد بن محمد بن سنان! عن أبيه، عن جده، عن عطاء، عن…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «...