حديث نبويالحديث 7 من 243

حديث من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه

الراويالأسود بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأسود بن يزيد، قال: قال عبد الله: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم، يقول: «من جعل الهموم هما واحدا، هم المعاد، كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا، لم يبال الله في أي أوديته هلك»

معنى الحديث باختصار

إسناده تالف، نهشل -وهو ابن سعيد الورداني- متهم. وقد سلف برقم (٢٥٧) بأطول مما هنا، وخرجناه هناك، وبينا أن المرفوع من الحديث صحيح من حديث ابن عمر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من جعل الهموم هما واحدا، هم المعاد، كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا، لم يبال الله في أي أوديته هلك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقركالحديث السابقحديث من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك

الراوي: أبي هريرة

إسناده محتمل للتحسين من أجل زائدة بن نشيط، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو خالد الوالبي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأخرجه الترمذي (٢٦٣٤) من طريق عمران بن زائدة، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٩٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه

الراوي: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مطولا أحمد (٢١٥٩٠)، والدارمي (٢٢٩)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (١٦٣)، والطبراني (٤٨٩١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٧٣٦)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/ ٣٨ - ٣٩ من طريق شعبة، بهذا الإسناد.وأخرجه البيهقي (١٧٣٧) من طريق جهضم، عن عمر بن سليمان، به. وأخرجه مطولا أيضا الطبراني في "الكبير" (٤٩٢٥) من طريق ليث بن أبي سليم، عن محمد بن وهب، عن أبيه، وفي "الأوسط" (٧٢٧١) من طريق محمد بن عجلان، عن أبيه، كلاهما (وهب وعجلان) عن زيد بن ثابت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مثل الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم يرجع

الراوي: قيس بن أبي حازم

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٨٥٨)، والترمذي (٢٤٧٦) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٣٣٠) و (٦١٥٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكفي أحدكم مثل زاد الراكب ولا أراني إلا قد تعديت

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، الحسن بن أبي الربيع -وهو الحسن ابن يحيى العبدي- وجعفر بن سليمان الضبعي صدوقان، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني (٦٠٦٩)، وأبو نجم في "الحلية" ١/ ١٩٧ من طريق الحسن ابن أبي الربيع، بهذا الإسناد. وله طرق عن سلمان انظرها في تخريجنا على "مسند أحمد" (٢٣٧١١)، و"صحيح ابن حبان" (٧٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أنا والدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله، وإن كان قد اختلط- فسماع البصربين والكوفيين منه قديم، وأبو داود -وهو سليمان بن داود الطيالسي- بصري، وقد تابع أبا داود وكيع عند أحمد (٤٢٠٨)، وجعفر بن عون عند الحاكم ٤/ ٣١٠، وهما ممن سمع من المسعودي قبل الاختلاط. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس. وهو في "مسند الطيالسي " (٢٧٧).وأخرجه الترمذي (٢٥٣٤) من طريق زيد بن حباب، عن المسعودي، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٠٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك لعلك تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الله

الراوي: سمرة بن سهم

إسناده ضعيف لجهالة سمرة بن سهم. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه النسائي ٨/ ٢١٨ من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٤٩٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٨). ولقوله: "إنما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الله" شاهد من حديث بريدة الأسلمي عند أحمد (٢٣٠٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٢٦)، وإسناده حسن في الشواهد. قوله: "يشئزك" من أشأزه، أي: أقلقه. قاله السندي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه؟

راوي الحديث هو الأسود بن يزيد.

ما معنى حديث من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه باختصار؟

إسناده تالف، نهشل -وهو ابن سعيد الورداني- متهم. وقد سلف برقم (٢٥٧) بأطول مما هنا، وخرجناه هناك، وبينا أن المرفوع من الحديث صحيح من حديث ابن عمر.

هل يوجد شرح لـ حديث من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من جعل اله...