حديث نبويالحديث 47 من 75

حديث لما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان

الراويسلمة بن صخر البياضي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمة بن صخر البياضي، قال: كنت امرأ أستكثر من النساء، لا أرى رجلا كان يصيب من ذلك ما أصيب، فلما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان، فبينما هي تحدثني ذات ليلة انكشف لي منها شيء، فوثبت عليها فواقعتها، فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري، وقلت لهم: سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ما كنا نفعل، إذا ينزل الله فينا كتابا، أو يكون فينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قول، فيبقى علينا عاره، ولكن سوف نسلمك بجريرتك، اذهب أنت، فاذكر شأنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فخرجت حتى جئته فأخبرته الخبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنت بذاك؟» ، فقلت: أنا بذاك، وها أنا يا رسول الله صابر لحكم الله علي، قال: «فأعتق رقبة» ، قال: قلت: والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك إلا رقبتي هذه، قال: «فصم شهرين متتابعين» قال: قلت: يا رسول الله، وهل دخل علي ما دخل من البلاء إلا بالصوم، قال: «فتصدق، أو أطعم ستين مسكينا» ، قال: قلت: والذي بعثك بالحق، لقد بتنا ليلتنا هذه ما لنا عشاء، قال: «فاذهب إلى صاحب صدقة بني زريق، فقل له، فليدفعها إليك، وأطعم ستين مسكينا، وانتفع ببقيتها»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بطرقه وشاهده. وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وسليمان بن يسار لم يسمع من سلمة بن صخر. وأخرجه أبو داود (٢٢١٣) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤٢١). وأخرجه عبد الرزاق (١١٥٢٨)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٦٢٢٨) و (٦٣٣٢) عن معمر، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٠٦٣٣)، والبيهقي في "السنن" ٧/ ٣٩٠ من طريق شيبان النحوي، والطبراني (٦٣٢٩) من طريق أبان بن يزيد العطار، والترمذي (١٢٣٩)، والطبراني (٦٣٣١)، والبيهقي ٧/ ٣٩٠ من طريق علي ابن المبارك، والحاكم ٢/…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فتصدق، أو أطعم ستين مسكينا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث سبب نزول آية قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى اللهالحديث السابقحديث آلى من بعض نسائه شهرا فلما كان تسعة وعشرين راح أو غدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٦/ ١٦٨ من طريق جرير، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٩٥). وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٢٢٠) من طريق حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن جميلة كانت تحت أوس بن الصامت وكان رجلا به لمم، فكان إذا اشتد لممه ظاهر من امرأته، فأنزل الله تعالى فيه كفارة الظهار. وقد سلف مختصرا برقم (١٨٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آلى من بعض نسائه شهرا فلما كان تسعة وعشرين راح أو غدا

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. وقد صرح ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- بالسماع عند البخاري ومسلم وغيرهما. وأخرجه البخاري (١٩١٠) و (٥٢٠٢)، وملم (١٠٨٥)، والنسائي في "الكبرى" (٩١١٣) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٦٨٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المظاهر يواقع قبل أن يكفر قال كفارة واحدة

الراوي: سلمة بن صخر البياضي

حديث صحيح بطرقه وشاهده. وأخرجه الترمذي (١٢٣٧) من طريق ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وسلف مطولا برقم (٢٠٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آلى رسول الله ﷺ لأن زينب ردت عليه هديته

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف سويد بن سعيد وحارثة بن محمد -وهو ابن أبي الرجال. وأخرجه مطولا ابن سعد في "الطبقات" ٨/ ١٨٨ عن محمد بن عمر الواقدي، عن أبي معشر، عن حارثة بن أبي الرجال، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مطولا ابن سعد أيضا ٨/ ١٩٠ عن محمد بن عمر الواقدي، عن مالك وعبد الرحمن ابني أبي الرجال عن أبيهما، عن عمرة، عن عائشة، وعن محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به. ومحمد بن عمر الواقدي متروك. قولها: أقمأتك، أي: ما راعت عظيم شانك، من قولك: أقمأته: صغرته وذللته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ظاهر من امرأته فغشيها قبل أن يكفر فأمره النبي ﷺ ألا يقربها حتى يكفر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، وغندر: لقب محمد بن بشار. وأخرجه أبو داود (٢٢٢٣) من طريق إسماعيل ابن علية، وبإثر الحديث (٢٢٢٥)، والترمذي (١٢٣٨)، والنسائي ٦/ ١٦٧ من طريق معمر بن راشد، كلاهما عن الحكم بن أبان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه أبو داود (٢٢٢١) و (٢٢٢٢) من طريق سفيان بن عيينة، و (٢٢٢٥) والنسائي ٦/ ١٦٧ - ١٦٨ من طريق معتمر بن سليمان، كلاهما عن الحكم بن أبان، عن عكرمة مرسلا. وصوب النسائي المرسل، وكذا أبو حاتم في "العلل" لابنه ١/ ٤٣٠ ونقل الحافظ في "التلخيص" ٣/ ٢٢٢ عن ابن حزم قوله: ور…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقسم رسول الله ﷺ أن لا يدخل على نسائه شهرا

الراوي: عائشة

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وعبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق حسن الحديث وقد روي الحديث من أوجه أخرى صحاح. وأخرجه أحمد (٢٤٧٤٣) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن ابن أبي الرجال، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٢٤ من طريق عبد الله ابن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة. وأخرجه مسلم (١٠٨٣)، والنسائي ٤/ ١٣٦ - ١٣٧ من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٥٠). وقد أخرج البخاري (٥١٩١) من حديث عمر بن الخطاب في باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها ما وقع للنبي - ص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان؟

راوي الحديث هو سلمة بن صخر البياضي.

ما معنى حديث لما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان باختصار؟

حديث صحيح بطرقه وشاهده. وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وسليمان بن يسار لم يسمع من سلمة بن صخر. وأخرجه أبو داود (٢٢١٣) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤٢١). وأخرجه عبد الرزاق (١١٥٢٨)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٦٢٢٨) و (٦٣٣٢) عن معمر، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٠٦٣٣)، والبيهقي في "السنن" ٧/ ٣٩٠ من طريق شيبان النحوي، والطبراني (٦٣٢٩) من طريق أبان بن يزيد العطار، والترمذي (١٢٣٩)، والطبراني (٦٣٣١)، والبيهقي ٧/ ٣٩٠ من طريق علي ابن المبارك، والحاكم ٢/…

هل يوجد شرح لـ حديث لما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فتصدق، أو أطعم ستين مسكي...