حديث نبويالحديث 36 من 75

حديث طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه

الراويعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده، أنه طلق امرأته البتة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال: «ما أردت بها؟» قال: واحدة، قال: «آلله، ما أردت بها إلا واحدة؟» قال: آلله، ما أردت بها إلا واحدة، قال: فردها عليه،قال محمد بن ماجة: سمعت أبا الحسن علي بن محمد الطنافسي، يقول: ما أشرف هذا الحديث قال ابن ماجة أبو عبيد تركه ناجيه وأحمد جبن عنه

معنى الحديث باختصار

حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لضعف الزبير بن سعيد وجهالة عبد الله بن علي بن يزيد. وأخرجه أبو داود (٢٢٠٨)، والترمذي (١٢١١) من طريق جرير بن حازم، بهذا الإسناد، وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٠٩/ ٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٧٤). وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/ ٣٧ و ٣٨، ومن طريقه أبو داود (٢٢٠٦) و (٢٢٠٧)، والعقيلي ٢/ ٢٨٢، والدارقطني (٣٩٧٨) و (٣٩٧٩)، والحاكم ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠، والبيهقي ٧/ ٣٤٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٥٣) عن عمه محمد بن علي بن شافع، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن نافع بن عجير، عن ركانة بن عبد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «آلله، ما أردت بها إلا واحدة؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث خيرنا رسول الله ﷺ فاخترناه فلم نره شيئاالحديث السابقحديث دنا منها فقالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله ﷺ عذت بعظيم الحقي بأهلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خيرنا رسول الله ﷺ فاخترناه فلم نره شيئا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (٥٢٦٢) و (٥٢٦٣)، ومسلم (١٤٧٧)، وأبو داود (٢٢٠٣)، والترمذي (١٢١٣) و (١٢١٤)، والنسائي ٦/ ٥٦ و١٦٠ و ١٦١ من طريق مسروق عن عائشة، ولفظ البخاري وأبي دواد، فلم يعد ذلك علينا شيئا، ولفظ مسلم: فلم نعده طلاقا. قال الخطابي في "معالم السنن" ٣/ ٢٤٦: فيه دلالة على أنهن لو اخترن أنفسهن كان ذلك طلاقا، ووافقه القرطبي في "المفهم"، فقال: في الحديث أن المخيرة إذا اختارت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دنا منها فقالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله ﷺ عذت بعظيم الحقي بأهلك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٢٥٤)، والنسائي ٦/ ١٥٠ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٢٦٦)، و"شرح مشكل الآثار" (٦٣٥) و (٦٣٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٤٧٥) (٣٥)، والترمذي في آخر الحديث (٣٦٠٦)، والنسائي ٦/ ١٦٠ من طريق معمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٨٧) و (٢٥٢٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٦٨). وأخرجه البخاري (٤٧٨٥)، ومسلم (١٤٧٥) (٢٢)، والنسائي ٦/ ٥٥ و ١٥٩ - ١٦٠ من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق قبل النكاح

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف جدا، جويبر -وهو ابن سعيد الأزدي- ضعيف جدا. الضحاك: هو ابن مزاحم الهلالي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١١٤٥٠)، ومن طريقه أخرجه ابن عدي في ترجمة جويبر بن سعيد من "الكامل" ٢/ ٥٤٥، والبيهقي ٧/ ٤٦١. وأخرجه عبد الرزاق (١١٤٥١) عن الثوري، والبيهقي ٧/ ٣٢٠ و٤٦١ من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال، عن علي موقوفا. قال العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٢٨: رواه الثوري وغيره عن جويبر موقوفا، وهو الصواب، ومثله قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ١٤٢. وأخرجه ابن أبي شبة ٥/ ١٦ و ١٤/ ٢٢٤ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لجهالة عمارة بن ثوبان، فلم يرو عنه غير جعفر بن يحيى ابن ثوبان ويغني عنه ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك

الراوي: المسور بن مخرمة

حسن لغيره، علي بن الحسين بن واقد وهشام بن سعد ضعيفان يعتبر بهما في المتابعات والشواهد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٠٢٨) من طريق علي بن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٢٠٤٧). وله شواهد أخرى ذكرها الحافظ في "التلخيص الحبير" ٣/ ٢١٠ - ٢١٢، وفي "فتح الباري" ٩/ ٣٨١ فما بعد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة.

ما معنى حديث طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه باختصار؟

حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لضعف الزبير بن سعيد وجهالة عبد الله بن علي بن يزيد. وأخرجه أبو داود (٢٢٠٨)، والترمذي (١٢١١) من طريق جرير بن حازم، بهذا الإسناد، وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٠٩/ ٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٧٤). وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/ ٣٧ و ٣٨، ومن طريقه أبو داود (٢٢٠٦) و (٢٢٠٧)، والعقيلي ٢/ ٢٨٢، والدارقطني (٣٩٧٨) و (٣٩٧٩)، والحاكم ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠، والبيهقي ٧/ ٣٤٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٥٣) عن عمه محمد بن علي بن شافع، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن نافع بن عجير، عن ركانة بن عبد…

هل يوجد شرح لـ حديث طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ ا...