حديث نبويالحديث 33 من 75

حديث لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك

الراويالمسور بن مخرمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المسور بن مخرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، علي بن الحسين بن واقد وهشام بن سعد ضعيفان يعتبر بهما في المتابعات والشواهد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٠٢٨) من طريق علي بن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٢٠٤٧). وله شواهد أخرى ذكرها الحافظ في "التلخيص الحبير" ٣/ ٢١٠ - ٢١٢، وفي "فتح الباري" ٩/ ٣٨١ فما بعد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا طلاق قبل النكاحالحديث السابقحديث لا طلاق فيما لا تملك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق قبل النكاح

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف جدا، جويبر -وهو ابن سعيد الأزدي- ضعيف جدا. الضحاك: هو ابن مزاحم الهلالي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١١٤٥٠)، ومن طريقه أخرجه ابن عدي في ترجمة جويبر بن سعيد من "الكامل" ٢/ ٥٤٥، والبيهقي ٧/ ٤٦١. وأخرجه عبد الرزاق (١١٤٥١) عن الثوري، والبيهقي ٧/ ٣٢٠ و٤٦١ من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال، عن علي موقوفا. قال العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٢٨: رواه الثوري وغيره عن جويبر موقوفا، وهو الصواب، ومثله قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ١٤٢. وأخرجه ابن أبي شبة ٥/ ١٦ و ١٤/ ٢٢٤ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق فيما لا تملك

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، عامر الأحول وعبد الرحمن بن الحارث قد توبعا. وأخرجه مطولا أبو داود (٢١٩٠) و (٢١٩١) و (٢١٩٢)، والترمذي (١٢١٧) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وقال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب، وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم. والحديث في "مسند أحمد" (٦٧٦٩)، وانظر بسط القول فيه هناك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دنا منها فقالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله ﷺ عذت بعظيم الحقي بأهلك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٢٥٤)، والنسائي ٦/ ١٥٠ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٢٦٦)، و"شرح مشكل الآثار" (٦٣٥) و (٦٣٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق ولا عتاق في إغلاق

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف عبيد بن أبي صالح - كذا سماه هنا، قال المزي: وهو وهم. قلنا: والصحيح في اسمه: محمد بن عبيد بن أبي صالح كما في كتب التراجم ومصادر التخريج. ثور: هو ابن يزيد الكلاعي. وأخرجه أبو داود (٢١٩٣) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٣٦٠). وأخرجه الدارقطني (٣٩٨٩)، والبيهقي ٧/ ٣٥٧ من طريق قزعة بن سويد، عن زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان، كلاهما عن صفية بنت شيبة، به. وقزعة ضعيف. قال الحافظ في "التلخيص الحبير" ٣/ ٢١٠: الإغلاق: فسره علماء الغريب بالإكراه، وقال: هو قول ابن ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طلق امرأته البتة فقال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فردها عليه

الراوي: عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة

حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف لضعف الزبير بن سعيد وجهالة عبد الله بن علي بن يزيد. وأخرجه أبو داود (٢٢٠٨)، والترمذي (١٢١١) من طريق جرير بن حازم، بهذا الإسناد، وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٠٩/ ٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٧٤). وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/ ٣٧ و ٣٨، ومن طريقه أبو داود (٢٢٠٦) و (٢٢٠٧)، والعقيلي ٢/ ٢٨٢، والدارقطني (٣٩٧٨) و (٣٩٧٩)، والحاكم ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠، والبيهقي ٧/ ٣٤٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٥٣) عن عمه محمد بن علي بن شافع، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن نافع بن عجير، عن ركانة بن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن عطاء -وهو ابن أبي رباح- لم يسمعه من ابن عباس، والواسطة بينهما عبيد بن عمير، أخل بذكرها الوليد بن مسلم فإن له أوهاما، وذكرها بشر بن بكر التنيسي وهو من ثقات أصحاب الأوزاعي. وعبيد بن عمير ثقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٩٥، وابن حيان (٧٢١٩)، والطبراني في "المعجم الصغير" (٧٦٥)، والدارقطني (٤٣٥١)، والحاكم ٢/ ١٩٨، والبيهقي ٧/ ٣٥٦، وابن حزم في "الأحكام في أصول الأحكام" ٥/ ١٤٩ من طريق بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، عن ابن عبا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك؟

راوي الحديث هو المسور بن مخرمة.

ما معنى حديث لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك باختصار؟

حسن لغيره، علي بن الحسين بن واقد وهشام بن سعد ضعيفان يعتبر بهما في المتابعات والشواهد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٠٢٨) من طريق علي بن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٢٠٤٧). وله شواهد أخرى ذكرها الحافظ في "التلخيص الحبير" ٣/ ٢١٠ - ٢١٢، وفي "فتح الباري" ٩/ ٣٨١ فما بعد.

هل يوجد شرح لـ حديث لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك». وتجمع هذه العبا...