حديث نبويالحديث 32 من 75

حديث لا طلاق فيما لا تملك

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا طلاق فيما لا يملك»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، عامر الأحول وعبد الرحمن بن الحارث قد توبعا. وأخرجه مطولا أبو داود (٢١٩٠) و (٢١٩١) و (٢١٩٢)، والترمذي (١٢١٧) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وقال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب، وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم. والحديث في "مسند أحمد" (٦٧٦٩)، وانظر بسط القول فيه هناك

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا طلاق فيما لا تملك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا طلاق فيما لا تملك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا طلاق فيما لا يملك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا طلاق فيما لا تملك» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملكالحديث السابقحديث لا طلاق ولا عتاق في إغلاق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك

الراوي: المسور بن مخرمة

حسن لغيره، علي بن الحسين بن واقد وهشام بن سعد ضعيفان يعتبر بهما في المتابعات والشواهد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٠٢٨) من طريق علي بن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٢٠٤٧). وله شواهد أخرى ذكرها الحافظ في "التلخيص الحبير" ٣/ ٢١٠ - ٢١٢، وفي "فتح الباري" ٩/ ٣٨١ فما بعد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق ولا عتاق في إغلاق

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف عبيد بن أبي صالح - كذا سماه هنا، قال المزي: وهو وهم. قلنا: والصحيح في اسمه: محمد بن عبيد بن أبي صالح كما في كتب التراجم ومصادر التخريج. ثور: هو ابن يزيد الكلاعي. وأخرجه أبو داود (٢١٩٣) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٣٦٠). وأخرجه الدارقطني (٣٩٨٩)، والبيهقي ٧/ ٣٥٧ من طريق قزعة بن سويد، عن زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان، كلاهما عن صفية بنت شيبة، به. وقزعة ضعيف. قال الحافظ في "التلخيص الحبير" ٣/ ٢١٠: الإغلاق: فسره علماء الغريب بالإكراه، وقال: هو قول ابن ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا طلاق قبل النكاح

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف جدا، جويبر -وهو ابن سعيد الأزدي- ضعيف جدا. الضحاك: هو ابن مزاحم الهلالي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١١٤٥٠)، ومن طريقه أخرجه ابن عدي في ترجمة جويبر بن سعيد من "الكامل" ٢/ ٥٤٥، والبيهقي ٧/ ٤٦١. وأخرجه عبد الرزاق (١١٤٥١) عن الثوري، والبيهقي ٧/ ٣٢٠ و٤٦١ من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال، عن علي موقوفا. قال العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٢٨: رواه الثوري وغيره عن جويبر موقوفا، وهو الصواب، ومثله قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ١٤٢. وأخرجه ابن أبي شبة ٥/ ١٦ و ١٤/ ٢٢٤ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن عطاء -وهو ابن أبي رباح- لم يسمعه من ابن عباس، والواسطة بينهما عبيد بن عمير، أخل بذكرها الوليد بن مسلم فإن له أوهاما، وذكرها بشر بن بكر التنيسي وهو من ثقات أصحاب الأوزاعي. وعبيد بن عمير ثقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٩٥، وابن حيان (٧٢١٩)، والطبراني في "المعجم الصغير" (٧٦٥)، والدارقطني (٤٣٥١)، والحاكم ٢/ ١٩٨، والبيهقي ٧/ ٣٥٦، وابن حزم في "الأحكام في أصول الأحكام" ٥/ ١٤٩ من طريق بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، عن ابن عبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دنا منها فقالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله ﷺ عذت بعظيم الحقي بأهلك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٢٥٤)، والنسائي ٦/ ١٥٠ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٢٦٦)، و"شرح مشكل الآثار" (٦٣٥) و (٦٣٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله تجاوز لأمتي عما توسوس به صدورها ما لم تعمل به أو تتكلم به

الراوي: أبي هريرة

صحيح دون قوله: "وما استكرهوا عليه" فقد قال الحافظ في "التلخيص الحبير" ١/ ٢٨٢: والزيادة هذه أظنها مدرجة كأنها دخلت على هشام بن عمار من حديث في حديث، والله أعلم. قلنا: ومما يؤيد قول الحافظ أن الحميدي أخرجه في "مسنده" (١١٧٣) - وعنه البخاري (٢٥٢٨) - عن سفيان بن عيينة، دون هذه الزيادة. وأخرجه مع الزيادة الدارقطني (٤٣٥٢) - ومن طريقه البيهقي ١٠/ ٦١ - من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة. وهذا سند صحيح. لكن أخرجه النسائي ٦/ ١٥٦ من طريق حجاج، به دون الزيادة. وقد سلف الحديث دون هذه ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا طلاق فيما لا تملك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا طلاق فيما لا تملك؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث لا طلاق فيما لا تملك باختصار؟

حديث حسن، عامر الأحول وعبد الرحمن بن الحارث قد توبعا. وأخرجه مطولا أبو داود (٢١٩٠) و (٢١٩١) و (٢١٩٢)، والترمذي (١٢١٧) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وقال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب، وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم. والحديث في "مسند أحمد" (٦٧٦٩)، وانظر بسط القول فيه هناك

هل يوجد شرح لـ حديث لا طلاق فيما لا تملك؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا طلاق فيما لا تملك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا طلاق فيما لا تملك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا طلاق فيما لا يملك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منه...