حديث نبويالحديث 149 من 171

حديث استسلف من رجل بكرا وقال إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك

الراويأبي رافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رافع، أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا، وقال: «إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك» ، فلما قدمت، قال: «يا أبا رافع اقض هذا الرجل بكره» ، فلم أجد إلا رباعيا فصاعدا، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أعطه، فإن خير الناس أحسنهم قضاء»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف هشام بن عمار ومسلم بن خالد -وهو الزنجي-. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٦٨٠: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه من طريق مالك الشافعي في "مسنده" ٢/ ١٧١، ومسلم (١٦٠٠) (١١٨)، وأبو داود (٣٣٤٦)، والترمذي (١٣٦٦)، والنسائي ٧/ ٢٩١. وهو في "المسند" (٢٧١٨١). وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٢٣٩٠): أن رجلا تقاضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأغلظ له، فهم به أصحابه فقال: "دعوه فإن لصاحب الحق مقالا، واشتروا له بعيرا فاع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «استسلف من رجل بكرا وقال إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «استسلف من رجل بكرا وقال إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اقضني بكري فأعطاه بعيرا مسناالحديث السابقحديث لا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اقضني بكري فأعطاه بعيرا مسنا

الراوي: العرباض بن سارية

إسناده صحيح. سعيد بن هانئ -وهو الخولاني- وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان والذهبي. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٩١ من طريق معاوية بن صالح، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ٢/ ٣٠ وسكت عنه الذهبي. وهو في "المسند" (١٧١٤٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه

الراوي: النجراني

إسناده ضعيف لجهالة النجراني راويه عن عبد الله بن عمر. وأخرجه أبو داود (٣٤٦٧) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٥٠٦٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لا تداريني ولا تماريني

الراوي: السائب

رجاله ثقات غير إبراهم بن مهاجر، فهو ضعيف الحديث وقد أخطأ في إسناده فزاد فيه: قائد السائب بين مجاهد والسائب، وانفرد بهذا، وخالفه الثقات من أصحاب مجاهد فأسقطوه. ومجاهد مولى للسائب بن أبي السائب المخزومي وبنيه. وقد أعل ابن عبد البر هذا الحديث بالاضطراب وتبعه السهيلي وابن حجر. وأخرجه أبو داود (٤٨٣٦) من طريق يحيي القطان، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٥٢). وأخرجه أحمد (١٥٥٠٠) عن أسود بن عامر، عن إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن السائب بن عبد الله. فأسقط إبراهيم من إس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف، لضعف عطية وهو ابن سعد العوفي. وقد ضعف هذا الحديث أبو حاتم والبيهقي وعبد الحق الإشبيلي وابن القطان كما بينه ابن الملقن في "البدر المنير" ٦/ ٥٦٣ - ٥٦٤.وأخرجه أبو داود (٣٤٦٨)، والترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٥٢٤، والدارقطني (٢٩٧٧)، والبيهقي ٦/ ٣٥ من طريق شجاع بن الوليد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: لا أعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من هذا الوجه، وهو حديث حسن، وحسنه كذلك السيوطي في "الجامع الصغير"، وقال البيهقي: الاعتماد على حديث النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفى، فإن عطية العوفي لا يحتج به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم أجئ أنا ولا عمار بشيء وجاء سعد برجلين

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف فإن أبا عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. وأخرجه أبو داود (٣٣٨٨)، والنسائي ٧/ ٥٧ و ٣١٩ من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان، بهذا الإسناد. قال الخطابي: شركة الأبدان صحيحة في مذهب سفيان الثوري وأصحاب الرأي، وهذا الحديث حجة لهم، وقد احتج به أحمد بن حنبل وأثبت شركة الأبدان، وهو أن يكون خياطين وقصارين، فيعملان، أو يحمل كل واحد منهما منفردا أو يكون أحدهما خياطا والآخر خرازا أو حدادا، سواء اتفقت الصناعات أو اختلفت، فكل ما أصاب أحدهما من أجرة عن عمله كان صاحبه شريكه فيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نسلم في الحنطة والشعير والزبيب والتمر عند قوم ما عندهم

الراوي: ابن أبي المجالد - قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٢٤٢) و (٢٢٤٣)، وأبو داود (٣٤٦٤) و (٣٤٦٥)، والنسائي ٢٨٩/ ٧ - ٢٩٠ و٢٩٠ من طرق عن شعبة بن الحجاج، به. وقد سمى شعبة ابن أبي المجالد أحيانا: محمدا، وتابعه عليه سليمان بن أبي سليمان الشيباني عند البخاري (٢٢٤٤) و (٢٢٤٥) و (٢٢٥٤) و (٢٢٥٥)، فقول أبي داود في "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٦٨: شعبة يحدث عن محمد بن أبي المجالد والصواب: عبد الله بن أبي المجالد، شعبة يخطئ فيه. مجانب للصواب، وقد تعقبه الحافظ في "تهذيب التهذيب". وهو في "مسند أحمد" (١٩١٢٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٢٦). وأخرج أبو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استسلف من رجل بكرا وقال إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث استسلف من رجل بكرا وقال إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك؟

راوي الحديث هو أبي رافع.

ما معنى حديث استسلف من رجل بكرا وقال إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف هشام بن عمار ومسلم بن خالد -وهو الزنجي-. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٦٨٠: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه من طريق مالك الشافعي في "مسنده" ٢/ ١٧١، ومسلم (١٦٠٠) (١١٨)، وأبو داود (٣٣٤٦)، والترمذي (١٣٦٦)، والنسائي ٧/ ٢٩١. وهو في "المسند" (٢٧١٨١). وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٢٣٩٠): أن رجلا تقاضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأغلظ له، فهم به أصحابه فقال: "دعوه فإن لصاحب الحق مقالا، واشتروا له بعيرا فاع…

هل يوجد شرح لـ حديث استسلف من رجل بكرا وقال إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «استسلف من رجل بكرا وقال إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «استسلف من رجل بكرا وقال إذا جاءت إبل الصدقة قضيناك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا جاءت إبل ا...