حديث نبويالحديث 370 من 391

حديث إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض

الراويجسرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جسرة، قالت: أخبرتني أم سلمة، قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد، فنادى بأعلى صوته «إن المسجد لا يحل لجنب، ولا لحائض»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أبي الخطاب الهجري ومحدوج الذهلي. وقد خالفهما أفلت بن خليفة، فرواه عن جسرة بنت دجاجة، عن عائشة عند أبي داود (٢٣٢)، وإسناده حسن. وقد صحح أبو زرعة الرازي أنه من حديث عائشة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٩٩ أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وابن أبي غنية: هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن المسجد لا يحل لجنب، ولا لحائض». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر فقال إنما هي عرق أو عروقالحديث السابقحديث اصنعوا كل شيء إلا الجماع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر فقال إنما هي عرق أو عروق

الراوي: أم بكر أنها أخبرت أن عائشة قالت

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أم بكر الراوية عن عائشة. شيبان النحوي: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه أبو داود (٢٩٣) من طريق يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٢٨). وقد صح من حديث عائشة في قصة أم حبيبة بنت جحش التي كانت تستحاض فشكت ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لها: "إن هذه ليست بالحيضة، وإنما هو عرق . " وقد أخرجه البخاري (٣٢٧)، ومسلم (٣٣٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اصنعوا كل شيء إلا الجماع

الراوي: أنس

إسناده صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وثابت: هو ابن أسلم. وأخرجه مطولا مسلم (٣٠٢)، وأبو داود (٢٥٨) و (٢١٦٥)، والترمذي (٣٢١٨)، والنسائي ١/ ١٥٢ و ١٨٧ من طرق عن حماد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٥٤) و (١٣٥٧٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم نكن نرى الصفرة والكدرة شيئا

الراوي: أم عطية قالت

إسناده صحيح. معمر: هو ابن رشد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني وابن سيرين: هو محمد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٢١٦). وأخرجه البخاري (٣٢٦)، وأبو داود (٣٠٨)، والنسائي ١/ ١٨٦ - ١٨٧ من طريق إسماعيل ابن علية، عن أيوب، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. ويجمع بين حديث عائشة الذي أخرجه مالك في "موطئه" ١/ ٥٩، وفيه: "لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء" وبين حديث أم عطية هذا بأن ذلك محمول على ما إذا رأت الصفرة أو الكدرة في أيام الحيض، وأما في غير أيام الحيض، فعلى ما قالته أم عطية. إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أتعرق العظم وأنا حائض فيأخذه فيضع فمه حيث كان فمي

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (٣٠٠)، وأبو داود (٢٥٩)، والنسائي ١/ ٥٦ - ٥٧ و ١٤٨ - ١٤٩ و ١٤٩ و ١٧٨ و١٩٠ و١٩٠ - ١٩١ و١٩١ من طرق عن المقدام، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٢٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٦٠) و (١٣٦١). قولها: "أتعرق العظم" أي: آخذ عنه اللحم بأسناني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تجلس النفساء أربعين يوما

الراوي: أم سلمة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف فيه مسة الأزدية، وهي مجهولة الحال. أبو سهل: هو كثير بن زياد. وأخرجه أبو داود (٣١١) و (٣١٢)، والترمذي (١٣٩) من طريقين عن أبي سهل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٥٦١). وفي الباب عن أنس بن مالك سيأتي بعده. وعن عثمان بن أبي العاص عند الدارقطني (٨٥٦)، والحاكم ١/ ١٧٦ بلفظ: "وقت لنساء في نفاسهن أربعين يوما" وإسناده ضعيف. وعن أبي هريرة عند ابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٨٦١، وفيه العلاء بن كثير، وهو ضعيف. وعن جابر بن عبد الله عند الطبراني في "الأوسط" (٤٦٥)، وفي إسناده عبيد ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كبف تغتسل المرأة من الحائض والجنابة

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون ذكر غسل الجنابة، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل إبراهيم بن المهاجر الكوفي، فقد روى له مسلم متابعة، وقد تابعه منصور بن عبد الرحمن ابن صفية، وهي بنت شيبة. شيبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (٣٣٢) (٦١)، وأبو داود (٣١٤) و (٣١٥) و (٣١٦) من طريق إبراهيم بن المهاجر. وهو في "مسند أحمد" (٢٥١٤٥). وأخرجه البخاري (٣١٤)، ومسلم (٣٣٢) (٦٠)، والنسائي ١/ ١٣٥ - ١٣٦ من طريق منصور بن عبد الرحمن الحجبي، عن أمه صفية بنت شيبة، عن عائشة، أن امرأة سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن غسلها من ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض؟

راوي الحديث هو جسرة.

ما معنى حديث إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أبي الخطاب الهجري ومحدوج الذهلي. وقد خالفهما أفلت بن خليفة، فرواه عن جسرة بنت دجاجة، عن عائشة عند أبي داود (٢٣٢)، وإسناده حسن. وقد صحح أبو زرعة الرازي أنه من حديث عائشة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٩٩ أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وابن أبي غنية: هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية.

هل يوجد شرح لـ حديث إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن المسجد لا يحل لجنب، ولا لحائض». وتجمع هذه العبارة...