حديث نبويالحديث 356 من 391

حديث إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: «إن كانت إحدانا لتحيض، ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها، فتغسله وتنضح على سائره، ثم تصلي فيه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وأخرجه البخاري (٣٠٨) عن أصبغ بن الفرج، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٨٨) من طريق أم جحدر العامرية، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٧٠). وأخرج أبو داود (٢٦٩) و (٢١٦٦)، والنسائي ١/ ١٥٠ - ١٥١ و ١٨٨ - ١٨٩ و ٢/ ٧٣ من طريق خلاس بن عمرو الهجري، عن عائشة قالت: كنت أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث، فإن أصابه مني شيء غسل مكانه، ولم يعده، ثم صلى فيه . فجعله من فعل النبي - صل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن كانت إحدانا لتحيض، ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها، فتغسله وتنضح على سائره، ثم تصلي فيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ناوليني الخمرة من المسجد فقلت إني حائض فقال ليست حيضتك في يدكالحديث السابقحديث سئل عن دم الحيض يكون في الثوب فقال اقرصيه واغسليه وصلي فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ناوليني الخمرة من المسجد فقلت إني حائض فقال ليست حيضتك في يدك

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على البهي -وهو عبد الله- كما أوضحناه في "المسند" (٢٤٧٩٤) ٠ أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الكوفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه مسلم (٢٩٨)، وأبو داود (٢٦١)، والترمذي (١٣٤)، والنسائي ١/ ١٤٦ و ١٩٢ من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٨٤). قوله: "الخمرة" قال ابن الأثير: هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن دم الحيض يكون في الثوب فقال اقرصيه واغسليه وصلي فيه

الراوي: أسماء بنت أبي بكر الصديق قالت

إسناده صحيح. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان.وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٩٥. وأخرجه البخاري (٢٢٧)، ومسلم (٢٩١)، وأبو داود (٣٦١) و (٣٦٢)، والترمذي (١٣٨)، والنسائي ١/ ١٥٥ و١٩٥ من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٠) من طريق محمد بن إسحاق، عن فاطمة بنت المنذر، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٢٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٩٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يدني رأسه إلي وأنا حائض وهو معتكف فأغسله وأرجله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (٢٩٥) و (٢٩٦) و (٢٠٢٨) و (٢٠٢٩) و (٢٠٤٦) و (٥٩٢٥)، ومسلم (٢٩٧)، وأبو داود (٢٤٦٧) و (٢٤٦٨) و (٢٤٦٩)، والترمذي (٨١٥)، والنسائي ١/ ١٤٨ و ١٩٣ من طرق من عروة، بهذا الإسناد. وقرن عروة بعمرة بنت عبد الرحمن عند البخاري (٢٠٢٩)، ومسلم (٢٩٧) (٦) و (٧)، والترمذي، وأبي داود (٢٤٦٧) و (٢٤٦٨). وأخرجه البخاري (٣٠١) و (٢٠٣١)، ومسلم (٢٩٧) (١٠)، والنسائي ١/ ١٩٣ من طريق الأسود، عن عائشة، بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٤١) و (٢٤٢٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغسليه بالماء والسدر وحكيه ولو بضلع

الراوي: أم قيس بنت محصن

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأم قيس بنت محصن: هي أخت الصحابي الجليل عكاشة بن محصن. وأخرجه أبو داود (٣٦٣)، والنسائي ١/ ١٥٤ - ١٥و١٩٥ - ١٩٦ من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٩٨). قوله: "بضلع" أي: بعود، قال ابن الأثير: وقد تسكن اللام تخفيفا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يضع رأسه في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور ابن صفية: هو ابن عبد الرحمن الحجبي، ونسب هنا إلى أمه صفية بنت شيبة العبدرية القرشية.وأخرجه البخاري (٢٩٧)، ومسلم (٣٥١)، وأبو داود (٢٦٠)، والنسائي ١/ ١٤٧ و١٩١ من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٩٧) و (٢٤٨٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي غسلا

الراوي: عمران بن طلحة

إسناده ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وضعف شيخه عبد الله بن محمد بن عقيل. وقد سلف برقم (٦٢٢) بأخصر مما هنا، وقد أحال هناك على لفظ حديث شريك هذا. قوله:"كرسفا" هو القطن. "أثج" من الثج، وهو جري الدم والماء جريا شديدا. "تلجمي" أي: اجعلي ثوبك كاللجام، أي: اربطي موضع الدم بالثوب. "تحيضي" أي: عدي نفسك حائضا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله باختصار؟

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وأخرجه البخاري (٣٠٨) عن أصبغ بن الفرج، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٨٨) من طريق أم جحدر العامرية، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٧٠). وأخرج أبو داود (٢٦٩) و (٢١٦٦)، والنسائي ١/ ١٥٠ - ١٥١ و ١٨٨ - ١٨٩ و ٢/ ٧٣ من طريق خلاس بن عمرو الهجري، عن عائشة قالت: كنت أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث، فإن أصابه مني شيء غسل مكانه، ولم يعده، ثم صلى فيه . فجعله من فعل النبي - صل…

هل يوجد شرح لـ حديث إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن كانت إحدانا لتحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن كانت إحدانا...