حديث إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل

حديث إنما كانت رخصة في أول الإسلام ثم أمرنا بالغسل بعد

الراوي: الزهري

إسناده صحيح، وسماع الزهري من سهل بن سعد ثابت في "الصحيحين" في غير هذا الحديث، على أنه قد جاء التصريح بسماعه من سهل في هذا الحديث كما بيناه في "مسند أحمد" برقم (٢١١٠٠) و (٢١١٠٢)، ثم هو متابع. وأخرجه أبو داود (٢١٤)، والترمذي (١١٠) و (١١١) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢١١٠٠)، و"صحيح ابن حبان" (١١٧٣). وجاء عند أبي داود أن الزهري قال: حدثني بعض من أرضى أن سهل بن سعد الساعدي أخبره، وهذا لا يضر فيكون الزهري سمعه من هذا الرجل أولا ثم لقي سهلا فسمعه…

حديث الماء من الماء

الراوي: أبي أيوب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن السائب- ويقال ابن السائبة- وشيخه عبد الرحمن بن سعاد. وأخرجه النسائي ١/ ١١٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٣١). وانظر تخريج الحديث السابق. قوله: "الماء من الماء" أي: وجوب الاغتسال بالماء من أجل خروج الماء، فالأول الماء المطهر، والثاني المنى. وهذا الحديث يفيد الحصر عرفا، أي: لا يجب الغسل بلا ماء فينبغي أن لا يجب بالإدخال إن لم ينزل، فقيل: منسوخ، وقيل: هو في الاحتلام لا في الجماع. قاله السندي. وانظر "صحيح ابن حبان" (١١٧…

حديث إذا جلس الرجل بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه البخاري (٢٩١)، ومسلم (٣٤٨)، وأبو داود (٢١٦)، والنسائي ١/ ١١٠ من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وقرن مسلم في إحدى رواياته بقتادة مطرا الوراق. وهو في "مسند أحمد" (٧١٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (١١٧٤). وأخرجه النسائي ١/ ١١١ من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة. وخطأ هذه الطريق. قوله: "شعبها الأربع" بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة، أي: نواحيها، قيل: يداها ورجلاها، وقيل: نواحي الفرج الأربع. "ثم جهدها" أي: جامعها، والحديث يدل على أن…

حديث إذا أعجلت أو أقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء

إسناده صحيح. ذكوان: هو أبو صالح السمان. وأخرجه البخاري (١٨٠)، ومسلم (٣٤٥) عن طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١١٦٢)، و"صحيح ابن حبان" (١١٧١).وأخرجه مسلم (٣٤٣) (٨٠) من طريق عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، ومسلم (٣٤٣) (٨١)، وأبو داود (٢١٧) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ: "إنما الماء من الماء".

حديث إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج -وهو ابن أرطأة. أبو معاوية: هو محمد بن حازم الضرير. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ١/ ٨٩. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦٦٧٠) عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، به. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١/ ٣١١ و ٦/ ٢٨٢ من طريقين عن عمرو بن شعيب، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٤٨٩) من طريق أبي حنيفة النعمان، عن عمرو بن شعيب، به وزاد في آخره: "أنزل أو لم ينزل". قوله: "توارت" أي: غابت. "الحشفة": رأس الذكر، قاله السندي. تنبيه: هذا الحديث وسابقه ليسا في (م).

حديث لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب

الراوي: أبي هريرة يقول

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (٢٨٣)، والنسائي ١/ ١٢٤ - ١٢٥ و١٧٥ - ١٧٦ و ١٩٧ طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (١٢٥٢).