حديث نبويالحديث 291 من 391

حديث أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «توضأ وعليه عمامة قطرية، فأدخل يده من تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة عبد العزيز بن مسلم -وهو المدني- وشيخه أبي معقل. وأخرجه أبو داود (١٤٧) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. قوله: "قطرية" بكسر القاف وتشديد الياء، نسبة إلى قطر بفتحتين. قاله السندي. تنيه: هذه الأحاديث الثلاثة (٥٦٢ - ٥٦٤) ليست في (ذ)، والحديثان (٥٦٣ - ٥٦٤) ليسا في (س) و (م)، وهي في النسخ المطبوعة، وقال المزي عن الأول منها في "التحفة" (١٠٧٠١): ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم. وقال عن الثاني منها (٤٥١١): ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم. وسكت عن الثالث، فاستدرك ابن حج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «توضأ وعليه عمامة قطرية، فأدخل يده من تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أنزل الله عز وجل الرخصة في التيمم قال فمسحنا يومئذ إلى المناكبالحديث السابقحديث امسح على خفيك وعلى خمارك وبناصيتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزل الله عز وجل الرخصة في التيمم قال فمسحنا يومئذ إلى المناكب

الراوي: عمار بن ياسر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع، لأن عبيد الله بن عبد الله -وهو ابن عتبة- لم يدرك عمارا كما قال المزي في "تحفة الأشراف" (١٠٣٣٦٣)، وقد جاء متصلا بذكر ابن عباس بينهما من طريق صالح بن كيسان وغيره عن الزهري كما سيأتي في التخريج. وأخرجه منقطعا أبو داود (٣١٨) و (٣١٩) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الإسناد. وستأتي طريق يونس هذه عند المصنف برقم (٥٧١). وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٨٨) و (١٨٨٩٣). وأخرجه موصولا أبو داود (٣٢٠)، والنسائي ١/ ١٦٧ من طريق صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبيد الله بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امسح على خفيك وعلى خمارك وبناصيتك

الراوي: أبي مسلم مولى زيد بن صوحان قال

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي شريح وأبي مسلم. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٦٥٦)، وابن أبي شيبة ١/ ٢٢ - ٢٣ و ١٧٨، وأحمد (٢٣٧١٧)، والترمذي في "العلل" ١/ ١٨١ - ١٨٢، وابن حبان (١٣٤٤) و (١٣٤٥)، والطبراني (٦١٦٤) - (٦١٦٦) من طرق عن داود بن أبي الفرات، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تيممنا مع رسول الله ﷺ إلى المناكب

الراوي: عمار بن ياسر قال

إسناده صحيح. عمرو: هو ابن دينار. وأخرجه النسائي ١/ ١٦٨ من طريق مالك بن أنس، عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (١٣١٠). وانظر ما قبله. قال البغوي في "شرح السنة" ٢/ ١١٤: وما روي عن عمار أنه قال: تيممنا إلى المناكب، فهو حكاية فعله، ولم ينقله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كما حكى عن نفسه التمعك في حالة الجنابة، فلما سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمره بالوجه والكفين (سيأتي برقم ٥٦٩)، انتهى إليه، وأعرض عن فعله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه يمسح على الخفين والعمامة

الراوي: جعفر بن عمرو

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٥٥)، والنسائي ١/ ٨١ من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جعفر بن عمرو، عن أبيه. ولم يذكر النسائي في روايته العمامة. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦١٦)، و "صحيح ابن حبان" (١٣٤٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من جهة أبي إسحاق الهروي -وهو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم- وقد توبع. وأخرجه مسلم (٥٢٣) (٥)، والترمذي (١٦٣٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد- وروايتهما مطولة بذكر الخمسة الأمور التي اختص بها النبي - صلى الله عليه وسلم - دون الأنبياء. وهو في "مسند أحمد" (٩٣٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣١٣)، تنبيه: الأحاديث الثلاثة (٥٦٥ - ٥٦٧) ليست في (م)، وأشار في حاشية (س) إلى ذلك، فقال: هي في بعض النسخ فقط وهي صحيحة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مسح على الخفين والخمار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا هشام بن عمار، ففيه كلام ينزله عن رتبة الثقة، وهو متابع. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه مسلم (٢٧٥)، والترمذي (١٠١)، والنسائي ١/ ٧٥ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٨٨٤). وأخرجه أحمد (٢٣٨٩٨) من طريق الأعمش، والنسائي ١/ ٧٦ من طريق شعبة، كلاهما عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال به، ليس فيه كعب بن عجرة، وابن أبي ليلى لم يدرك بلالا. وأخرجه أحمد (٢٣٩١٥) من طريق زائدة بن قدامة، والنسائي ١/ ٧٥ - ٧٦ من طريق زائدة وحفص ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة عبد العزيز بن مسلم -وهو المدني- وشيخه أبي معقل. وأخرجه أبو داود (١٤٧) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. قوله: "قطرية" بكسر القاف وتشديد الياء، نسبة إلى قطر بفتحتين. قاله السندي. تنيه: هذه الأحاديث الثلاثة (٥٦٢ - ٥٦٤) ليست في (ذ)، والحديثان (٥٦٣ - ٥٦٤) ليسا في (س) و (م)، وهي في النسخ المطبوعة، وقال المزي عن الأول منها في "التحفة" (١٠٧٠١): ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم. وقال عن الثاني منها (٤٥١١): ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم. وسكت عن الثالث، فاستدرك ابن حج…

هل يوجد شرح لـ حديث أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «توضأ وع...