حديث نبويالحديث 281 من 391

حديث ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين

الراويخزيمة بن ثابت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خزيمة بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة أيام» أحسبه قال: «ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع كما بيناه في الحديث السابق، والحارث بن سويد لم يذكره إلا سلمة بن كهيل، عن إبراهيم التيمي. وأخرجه أحمد (٢١٨٥٣) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه فيه. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلةالحديث السابقحديث جعل للمسافر ثلاثا ولو مضى السائل على مسألته لجعلها خمسا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. عمر بن عبد الله بن أبي خثعم -وإن كان ضعيفا- متابع. وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١٧١ عن محمد بن حميد الرازي، عن زيد بن حباب، بهذا الإسناد. وقال بإثره: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عمر بن أبي خثعم منكر الحديث ذاهب. وضعف حديث أبي هريرة في المسح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٧٩ عن وكيع، عن جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، عن أبي زرعة بن عمرو، عن أبي هريرة به. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه ابن عدي في ترجمة سعيد بن أبي راشد من "الكامل" ٣/ ١٢٢٥ من طريق سعيد بن أبي راشد، عن عطاء، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل للمسافر ثلاثا ولو مضى السائل على مسألته لجعلها خمسا

الراوي: خزيمة بن ثابت

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين عمرو بن ميمون، وخزيمة بن ثابت، والواسطة بينهما أبو عبد الله الجدلي -وهو ثقة- كما جاء في رواية عبد الرحمن بن مهدي وأبي نعيم الفضل بن دكين عند أحمد (٢١٨٧١)، ورواية عبد الرزاق عنده أيضا (٢١٨٨١) ثلاثتهم عن سفيان الثوري، وكما جاء في رواية منصور بن المعتمر عن إبراهيم اليمي عند أحمد (٢١٨٥٧)، وإبراهيم التيمي قد صرح بسماعه هذا الحديث من عمرو بن ميمون عند الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١٧٢، والبيهقي ١/ ٢٧٧ من طريق منصور بن المعتمر عنه. وإسناده صحيح. وقد صح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل المهاجر بن مخلد أي مخلد، فهو حسن الحديث. قد روى عنه جمع، وقال ابن معين: صالح، وقال الساجي: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/ ٣٢، وابن أبي شيبة ١/ ١٧٩، وابن الجارود (٨٧)، وابن خزيمة (١٩٢)، وابن حبان (١٣٢٤)، والدارقطني ١/ ١٩٤، والبيهقي ١/ ٢٧٦ و ٢٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٧) من طرق عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. تنبيه: هذان الحديثان (٥٥٥) و (٥٥٦) ليسا في أصولنا الخطية، وهما في النسخ المطبوعة، وذكرهما المزي في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن نمسح للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة أيام

الراوي: شريح بن هانئ

إسناده صحيح. الحكم: هو ابن عتيبة الكندي. وأخرجه مسلم (٢٧٦)، والنسائي ١/ ٨٤ من طريق الحكم بن عتيبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٢٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك

الراوي: أبي بن عمارة

إسناده ضعيف جدا لجهالة عبد الرحمن بن رزين ومحمد بن يزيد بن أبي زياد وأيوب بن قطن، على اختلاف في إسناده كما قال أبو داود في "سننه". وقال الدارقطني في "سننه": هذا الإسناد لا يثبت، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا، وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم. وانظر "الوهم والإيهام" لابن القطان ٣/ ٣٢٣. وقال الإمام النووي في "خلاصة الأحكام"١/ ١٢١: اتفقوا على ضعفه واضطرابه. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/ ٧٩، والدارقطني (٧٦٥)، والطبراني في "الأوسط" (٣٤٠٨) و"الكبير" (٥٤٦)، والبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر برجل يتوضأ ويغسل خفيه

الراوي: جابر

إسناده ضعيف جدا لضعف بقية -وهو ابن الوليد-، وجرير بن يزيد -وهو البجلي-، وجهالة منذر، وقال صاحب "التنقيح" كما في "نصب الراية" ١/ ١٨٠: كأنه ابن زياد الطائي، وقد كذبه الفلاس، وقال الدارقطني: متروك. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١١٣٥) من طريق بقية، به. ولم يذكر في إسناده منذرا. ويغني عنه أحاديث الباب في المسح على الخفين. تنبيه: هذا الحديث ليس في أصولنا الخطية، وهو في النسخ المطبوعة، وأشار المزي في "التحفة" (٣٠٨٤) إلى أنه ليس في سماعه ولم يذكره أبو القاسم بن عساكر في "أطرافه"، وقال الحافظ ابن حجر في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين؟

راوي الحديث هو خزيمة بن ثابت.

ما معنى حديث ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع كما بيناه في الحديث السابق، والحارث بن سويد لم يذكره إلا سلمة بن كهيل، عن إبراهيم التيمي. وأخرجه أحمد (٢١٨٥٣) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه فيه. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين»....