حديث نبويالحديث 283 من 391

حديث رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة

الراويعبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «رخص للمسافر إذا توضأ ولبس خفيه، ثم أحدث وضوءا، أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل المهاجر بن مخلد أي مخلد، فهو حسن الحديث. قد روى عنه جمع، وقال ابن معين: صالح، وقال الساجي: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/ ٣٢، وابن أبي شيبة ١/ ١٧٩، وابن الجارود (٨٧)، وابن خزيمة (١٩٢)، وابن حبان (١٣٢٤)، والدارقطني ١/ ١٩٤، والبيهقي ١/ ٢٧٦ و ٢٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٧) من طرق عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. تنبيه: هذان الحديثان (٥٥٥) و (٥٥٦) ليسا في أصولنا الخطية، وهما في النسخ المطبوعة، وذكرهما المزي في "ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رخص للمسافر إذا توضأ ولبس خفيه، ثم أحدث وضوءا، أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لكالحديث السابقحديث للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك

الراوي: أبي بن عمارة

إسناده ضعيف جدا لجهالة عبد الرحمن بن رزين ومحمد بن يزيد بن أبي زياد وأيوب بن قطن، على اختلاف في إسناده كما قال أبو داود في "سننه". وقال الدارقطني في "سننه": هذا الإسناد لا يثبت، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا، وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم. وانظر "الوهم والإيهام" لابن القطان ٣/ ٣٢٣. وقال الإمام النووي في "خلاصة الأحكام"١/ ١٢١: اتفقوا على ضعفه واضطرابه. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/ ٧٩، والدارقطني (٧٦٥)، والطبراني في "الأوسط" (٣٤٠٨) و"الكبير" (٥٤٦)، والبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. عمر بن عبد الله بن أبي خثعم -وإن كان ضعيفا- متابع. وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١٧١ عن محمد بن حميد الرازي، عن زيد بن حباب، بهذا الإسناد. وقال بإثره: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عمر بن أبي خثعم منكر الحديث ذاهب. وضعف حديث أبي هريرة في المسح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٧٩ عن وكيع، عن جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، عن أبي زرعة بن عمرو، عن أبي هريرة به. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه ابن عدي في ترجمة سعيد بن أبي راشد من "الكامل" ٣/ ١٢٢٥ من طريق سعيد بن أبي راشد، عن عطاء، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منذ كم لم تنزع خفيك قال من الجمعة إلى الجمعة قال أصبت السنة

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الحكم بن عبد الله البلوي، والصواب في اسمه عبد الله بن الحكم كما سماه عمرو بن الحارث وابن لهيعة والليث بن سعد ومفضل بن فضالة، عن يزيد بن أبي حيب عند الدارقطني (٧٥٦)، وعبد الله بن الحكم وثقه ابن معين وابن حبان، ولم يرو عنه إلا يزيد بن أبي حيب فمثله حسن الحديث، وهو متابع. وأخرجه الدارقطني (٧٥٦) و (٧٦٦)، والبيهقي ١/ ٢٨٠ من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحكم البلوي، عن علي بن رباح، عن عقبة، به. وأخرجه الدارقطي (٧٥٧)، والبيهقي ١/ ٢٨٠ من طريق بشر بن بكر، عن مو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين

الراوي: خزيمة بن ثابت

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع كما بيناه في الحديث السابق، والحارث بن سويد لم يذكره إلا سلمة بن كهيل، عن إبراهيم التيمي. وأخرجه أحمد (٢١٨٥٣) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه فيه. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ ومسح على الجوربين والنعلين

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح، رجاله ثقات ولم ينفرد به أبو قيس الأودي -وهو عبد الرحمن ابن ثروان- بل تابعه فضالة بن عمرو -ويقال: عمير- الزهراني، وعمرو بن وهب الثقفي، وقد صححه الترمذي وابن حبان وابن التركماني. وأخرجه أبو داود (١٥٩)، والترمذي (٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٣٠) من طريق أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة بن شعبة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٣٨). وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" ٢/ ٧٠٣ - ٧٠٤ (الترجمة ٣٢٧) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي العالية الرياحي، عن فضالة بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل للمسافر ثلاثا ولو مضى السائل على مسألته لجعلها خمسا

الراوي: خزيمة بن ثابت

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين عمرو بن ميمون، وخزيمة بن ثابت، والواسطة بينهما أبو عبد الله الجدلي -وهو ثقة- كما جاء في رواية عبد الرحمن بن مهدي وأبي نعيم الفضل بن دكين عند أحمد (٢١٨٧١)، ورواية عبد الرزاق عنده أيضا (٢١٨٨١) ثلاثتهم عن سفيان الثوري، وكما جاء في رواية منصور بن المعتمر عن إبراهيم اليمي عند أحمد (٢١٨٥٧)، وإبراهيم التيمي قد صرح بسماعه هذا الحديث من عمرو بن ميمون عند الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١٧٢، والبيهقي ١/ ٢٧٧ من طريق منصور بن المعتمر عنه. وإسناده صحيح. وقد صح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه.

ما معنى حديث رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل المهاجر بن مخلد أي مخلد، فهو حسن الحديث. قد روى عنه جمع، وقال ابن معين: صالح، وقال الساجي: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/ ٣٢، وابن أبي شيبة ١/ ١٧٩، وابن الجارود (٨٧)، وابن خزيمة (١٩٢)، وابن حبان (١٣٢٤)، والدارقطني ١/ ١٩٤، والبيهقي ١/ ٢٧٦ و ٢٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٧) من طرق عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. تنبيه: هذان الحديثان (٥٥٥) و (٥٥٦) ليسا في أصولنا الخطية، وهما في النسخ المطبوعة، وذكرهما المزي في "ال…

هل يوجد شرح لـ حديث رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ر...