حديث نبويالحديث 284 من 391

حديث أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك

الراويأبي بن عمارة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن عمارة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى في بيته القبلتين كلتيهما، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أمسح على الخفين؟ قال «نعم» قال: يوما؟ قال «ويومين» قال: وثلاثا؟ حتى بلغ سبعا. قال له: «وما بدا لك»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا لجهالة عبد الرحمن بن رزين ومحمد بن يزيد بن أبي زياد وأيوب بن قطن، على اختلاف في إسناده كما قال أبو داود في "سننه". وقال الدارقطني في "سننه": هذا الإسناد لا يثبت، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا، وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم. وانظر "الوهم والإيهام" لابن القطان ٣/ ٣٢٣. وقال الإمام النووي في "خلاصة الأحكام"١/ ١٢١: اتفقوا على ضعفه واضطرابه. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/ ٧٩، والدارقطني (٧٦٥)، والطبراني في "الأوسط" (٣٤٠٨) و"الكبير" (٥٤٦)، والبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «وما بدا لك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث منذ كم لم تنزع خفيك قال من الجمعة إلى الجمعة قال أصبت السنةالحديث السابقحديث رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث منذ كم لم تنزع خفيك قال من الجمعة إلى الجمعة قال أصبت السنة

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الحكم بن عبد الله البلوي، والصواب في اسمه عبد الله بن الحكم كما سماه عمرو بن الحارث وابن لهيعة والليث بن سعد ومفضل بن فضالة، عن يزيد بن أبي حيب عند الدارقطني (٧٥٦)، وعبد الله بن الحكم وثقه ابن معين وابن حبان، ولم يرو عنه إلا يزيد بن أبي حيب فمثله حسن الحديث، وهو متابع. وأخرجه الدارقطني (٧٥٦) و (٧٦٦)، والبيهقي ١/ ٢٨٠ من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحكم البلوي، عن علي بن رباح، عن عقبة، به. وأخرجه الدارقطي (٧٥٧)، والبيهقي ١/ ٢٨٠ من طريق بشر بن بكر، عن مو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل المهاجر بن مخلد أي مخلد، فهو حسن الحديث. قد روى عنه جمع، وقال ابن معين: صالح، وقال الساجي: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/ ٣٢، وابن أبي شيبة ١/ ١٧٩، وابن الجارود (٨٧)، وابن خزيمة (١٩٢)، وابن حبان (١٣٢٤)، والدارقطني ١/ ١٩٤، والبيهقي ١/ ٢٧٦ و ٢٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٧) من طرق عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. تنبيه: هذان الحديثان (٥٥٥) و (٥٥٦) ليسا في أصولنا الخطية، وهما في النسخ المطبوعة، وذكرهما المزي في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ ومسح على الجوربين والنعلين

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح، رجاله ثقات ولم ينفرد به أبو قيس الأودي -وهو عبد الرحمن ابن ثروان- بل تابعه فضالة بن عمرو -ويقال: عمير- الزهراني، وعمرو بن وهب الثقفي، وقد صححه الترمذي وابن حبان وابن التركماني. وأخرجه أبو داود (١٥٩)، والترمذي (٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٣٠) من طريق أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة بن شعبة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٣٨). وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" ٢/ ٧٠٣ - ٧٠٤ (الترجمة ٣٢٧) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي العالية الرياحي، عن فضالة بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. عمر بن عبد الله بن أبي خثعم -وإن كان ضعيفا- متابع. وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١٧١ عن محمد بن حميد الرازي، عن زيد بن حباب، بهذا الإسناد. وقال بإثره: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: عمر بن أبي خثعم منكر الحديث ذاهب. وضعف حديث أبي هريرة في المسح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٧٩ عن وكيع، عن جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، عن أبي زرعة بن عمرو، عن أبي هريرة به. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه ابن عدي في ترجمة سعيد بن أبي راشد من "الكامل" ٣/ ١٢٢٥ من طريق سعيد بن أبي راشد، عن عطاء، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ رسول الله ﷺ ومسح على الجوربين والنعلين

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عيسى بن سنان -وهو القسملي الحنفي-. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٩٧ من طريق معلى بن منصور وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٣٨٣ من طريق عيسى بن سنان، به. وانظر ما قبله. تنبيه: هذا الحديث ليس في أصولنا الخطية، وهو في النسخ المطبوعة، وذكره المزي في "التحفة" (٩٠٠٧) وقال: هذا الحديث في رواية الأسداباذي عن المقومي، ولم يذكره أبو القاسم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين

الراوي: خزيمة بن ثابت

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع كما بيناه في الحديث السابق، والحارث بن سويد لم يذكره إلا سلمة بن كهيل، عن إبراهيم التيمي. وأخرجه أحمد (٢١٨٥٣) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه فيه. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك؟

راوي الحديث هو أبي بن عمارة.

ما معنى حديث أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك باختصار؟

إسناده ضعيف جدا لجهالة عبد الرحمن بن رزين ومحمد بن يزيد بن أبي زياد وأيوب بن قطن، على اختلاف في إسناده كما قال أبو داود في "سننه". وقال الدارقطني في "سننه": هذا الإسناد لا يثبت، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا، وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم. وانظر "الوهم والإيهام" لابن القطان ٣/ ٣٢٣. وقال الإمام النووي في "خلاصة الأحكام"١/ ١٢١: اتفقوا على ضعفه واضطرابه. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/ ٧٩، والدارقطني (٧٦٥)، والطبراني في "الأوسط" (٣٤٠٨) و"الكبير" (٥٤٦)، والبي…

هل يوجد شرح لـ حديث أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمسح على الخفين يوما ويومين وما بدا لك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «وما بدا لك». وتجمع هذه العبارة أصل التو...