حديث نبويالحديث 234 من 391

حديث إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب

الراويسهل بن حنيف
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن حنيف، قال: كنت ألقى من المذي شدة، فأكثر منه الاغتسال، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إنما يجزيك من ذلك الوضوء» قلت: يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي؟ قال: «إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالسماع فأمن تدليسه. وأخرجه أبو داود (٢١٠)، والترمذي (١١٥) من طريق ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (١٥٩٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (١١٠٣). قوله: "ترى" بضم التاء بمعنى: تظن، وبفتح التاء بمعنى: تبصر. قال الترمذي: وقد اختلف أهل العلم في المذي يصيب الثوب، فقال بعضهم: لا يجزئه إلا الغسل، وهو قول الشافعي وإسحاق، وقال بعضهم: يجزئه النضح، وقال أحمد: أرجو أن يجزئه النضح بالماء.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إني وجدت مذيا فغسلت ذكري وتوضأتالحديث السابقحديث إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه ويتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني وجدت مذيا فغسلت ذكري وتوضأت

الراوي: ابن عباس أنه أتى أبي بن كعب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. مصعب بن شيبة -وهو العبدري- لين الحديث، وشيخه أبو حبيب مجهول. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٩٠ - ٩١، وأحمد في "مسنده" (٢١١١٠) عن محمد ابن بشر، بهذا الإسناد. ورواية أحمد مطولة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه ويتوضأ

الراوي: المقداد بن الأسود

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع، فإن سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد بن الأسود، وسليمان بن يسار قد أخذ هذا الحديث عن ابن عباس عن علي أنه أرسل المقداد يسال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي في التخريج. وأخرجه كرواية المصنف أبو داود (٢٠٧)، والنسائي ١/ ٩٧ و ٢١٥ من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٢٣٨١٩). وأخرجه أحمد (١٦٧٢٥) من طريق محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المقداد. ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرجه مسلم (٣٠٣) (١٩)، والنسائي ١/ ٢١٤ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام من الليل فدخل الخلاء فقضى حاجته ثم غسل وجهه وكفيه ثم نام

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٣١٦)، ومسلم (٣٠٤) و (٧٦٣) (١٨١) و (١٨٧)، وأبو داود (٥٠٤٣)، والنسائي ٢/ ٢١٨ من طريق سلمة بن كهيل، بهذا الإسناد. ورواية بعضهم مطولة. وهو في "المسند" (٢٠٨٣).إسناده صحيح، بكير: هو ابن عبد الله بن الأشج الثقة، لا بكير بن عبد الله الطويل المعروف بالضخم الضعيف الذي ذهب إليه الحافظ المزي في "التهذيب"، وللدكتور بشار عواد تحقيق نفيس على ترجمة الثاني في هامش الكتاب المذكور بين فيه أن بكيرا في هذا الحديث هو ابن الأشج. ثم إنه لم يتفطن لذلك عند تعليقه على هذا الحديث في تحقيقه لس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن المذي فقال فيه الوضوء وفي المني الغسل

الراوي: علي قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو الهاشمي الكوفي. وأخرجه الترمذي (١١٤) من طريق يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٦٦٢). وأخرجه أبو داود (٢٠٦)، والنسائي ١/ ١١١ و ١١٢ من طريق حصين بن قبيصة، عن علي، بسند صحيح. وهو في "المسند" (٨٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (١١٠٢) و (١١٠٧). وأخرجه أحمد (٨٤٧) من طريق يزيد بن شريك، عن علي. وأخرجه مختصرا بذكر الوضوء من المذي: البخاري (١٣٢) و (١٧٨) و (٢٦٩)، ومسلم (٣٠٣)، وأبو داود (٢٠٩)، والنسائي ١/ ٩٦ و ٩٧ و ٢١٤ من طرق عن علي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتوضأ لكل صلاة وكنا نحن نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد

الراوي: أنس بن مالك قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سويد بن سعيد -وهو الحدثاني-، وضعف شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- لكنهما متابعان. وأخرجه أبو داود (١٧١) عن محمد بن عيسى، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢١٤)، والترمذي (٥٩) من طريق سفيان الثوري، والنسائي ١/ ٨٥ من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن عمرو بن عامر، به. وهو في "المسند" (١٢٣٤٦). وأخرجه بنحوه الترمذي (٥٨) من طريق حميد الطويل، عن أنس. قال الترمذي: وقد كان بعض أهل العلم يرى الوضوء لكل صلاة استحبابا لا على الوجوب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطأة- مدلس وقد عنعن، وزينب السهمية مجهولة. وأخرجه الدارقطني (٥٠٦) و (٥٠٧) من طريق عباد بن العوام، عن حجاج بن أرطأة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٥٠٩)، والدارقطني (٥٠٥) من طريق الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، به. وقال الدارقطني عقبه: زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة. وانظر الحديث السالف.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب؟

راوي الحديث هو سهل بن حنيف.

ما معنى حديث إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب باختصار؟

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالسماع فأمن تدليسه. وأخرجه أبو داود (٢١٠)، والترمذي (١١٥) من طريق ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (١٥٩٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (١١٠٣). قوله: "ترى" بضم التاء بمعنى: تظن، وبفتح التاء بمعنى: تبصر. قال الترمذي: وقد اختلف أهل العلم في المذي يصيب الثوب، فقال بعضهم: لا يجزئه إلا الغسل، وهو قول الشافعي وإسحاق، وقال بعضهم: يجزئه النضح، وقال أحمد: أرجو أن يجزئه النضح بالماء.

هل يوجد شرح لـ حديث إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما يكف...