حديث نبويالحديث 230 من 391

حديث قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يتوضأ» قلت: ما هي إلا أنت «فضحكت»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وانظر بسط القول في إسناده في "مسند أحمد" (٢٥٧٦٦). وأخرجه أبو داود (١٧٩)، والترمذي (٨٦) من طريق الأعمش، عن حبيب، بهذا. وأخرجه أبو داود (١٧٨)، والنسائي ١/ ١٠٤ من طريق إبراهيم التيمي عن عائشة. وإبراهيم عن عائشة منقطع. وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يتوضأ». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأالحديث السابقحديث حلب شاة وشرب من لبنها ثم دعا بماء فمضمض فاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطأة- مدلس وقد عنعن، وزينب السهمية مجهولة. وأخرجه الدارقطني (٥٠٦) و (٥٠٧) من طريق عباد بن العوام، عن حجاج بن أرطأة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٥٠٩)، والدارقطني (٥٠٥) من طريق الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، به. وقال الدارقطني عقبه: زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة. وانظر الحديث السالف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حلب شاة وشرب من لبنها ثم دعا بماء فمضمض فاه

الراوي: أنس بن مالك قال

صحيح لغيره دون قصة حلب الشاة، وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة بن صالح. وأخرج أبو داود (١٩٧) من طريق مطيع بن راشد، عن توبة العنبري، عن أنس يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى. ومطيع مجهول. وانظر ما سلف برقم (٤٩٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن المذي فقال فيه الوضوء وفي المني الغسل

الراوي: علي قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو الهاشمي الكوفي. وأخرجه الترمذي (١١٤) من طريق يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٦٦٢). وأخرجه أبو داود (٢٠٦)، والنسائي ١/ ١١١ و ١١٢ من طريق حصين بن قبيصة، عن علي، بسند صحيح. وهو في "المسند" (٨٦٨)، و"صحيح ابن حبان" (١١٠٢) و (١١٠٧). وأخرجه أحمد (٨٤٧) من طريق يزيد بن شريك، عن علي. وأخرجه مختصرا بذكر الوضوء من المذي: البخاري (١٣٢) و (١٧٨) و (٢٦٩)، ومسلم (٣٠٣)، وأبو داود (٢٠٩)، والنسائي ١/ ٩٦ و ٩٧ و ٢١٤ من طرق عن علي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مضمضوا من اللبن فإن له دسما

إسناده ضعيف لضعف عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد. وأخرجه الروياني (١٠٨٦)، والطبراني (٥٧٢١) من طريق عبد المهيمن، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٤٩٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه ويتوضأ

الراوي: المقداد بن الأسود

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع، فإن سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد بن الأسود، وسليمان بن يسار قد أخذ هذا الحديث عن ابن عباس عن علي أنه أرسل المقداد يسال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي في التخريج. وأخرجه كرواية المصنف أبو داود (٢٠٧)، والنسائي ١/ ٩٧ و ٢١٥ من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٢٣٨١٩). وأخرجه أحمد (١٦٧٢٥) من طريق محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المقداد. ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرجه مسلم (٣٠٣) (١٩)، والنسائي ١/ ٢١٤ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شربتم اللبن فمضمضوا فإن له دسما

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف لضعف خالد بن مخلد -وهو القطواني- وشيخه موسى بن يعقوب ضعيف كذلك، لكن صحت المضمضة من فعله - صلى الله عليه وسلم - كما بيناه في الرواية السابقة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٥٧، ومن طريقه أخرجه الطبراني ٢٣/ (٧٠٣). وأخرجه الطبراني أيضا ٢٣/ (٧٠٢) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن موسى ابن يعقوب، به. ووقع في "المصنف" و"معجم الطبراني" الرواية (٧٠٢): ابن أبي عبيدة، وهو خطأ.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ باختصار؟

حديث صحيح، وانظر بسط القول في إسناده في "مسند أحمد" (٢٥٧٦٦). وأخرجه أبو داود (١٧٩)، والترمذي (٨٦) من طريق الأعمش، عن حبيب، بهذا. وأخرجه أبو داود (١٧٨)، والنسائي ١/ ١٠٤ من طريق إبراهيم التيمي عن عائشة. وإبراهيم عن عائشة منقطع. وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة...