حديث نبويالحديث 72 من 391

حديث أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين

الراوييعلى بن مرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يعلى بن مرة، عن أبيه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأراد أن يقضي حاجته، فقال لي: «ائت تلك الأشاءتين» - قال: وكيع: يعني النخل الصغار - " فقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تجتمعا «. فاجتمعتا. فاستتر بهما. فقضى حاجته، ثم قال لي» ائتهما، فقل لهما: لترجع كل واحدة منكما إلى مكانها " فقلت لهما. فرجعتا

معنى الحديث باختصار

قال البوصيري: إسناده ضعيف، لأن المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى ابن مرة، قال المزي في "الأطراف" (١١٢٤٩): رواه أبو بكر بن أبي شيبة [في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٧١٢)]، عن وكيع، فلم يقل: عن أبيه، وهو الصواب، قال البخاري: قال وكيع: عن أبيه، وهو وهم. انتهى. وأخرجه أحمد (١٧٥٦٤)، والطبراني ٢٢/ (٦٧٩) و (٦٨٠)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٢٩٢)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/ ٢٠ و٢١ و ٢٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ٢٢١ من طريق سليمان الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٧٥٤٨) من طريق عبد الرحمن بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ائت تلك الأشاءتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان أحب ما استتر به النبي ﷺ لحاجته هدف أو حائش نخلالحديث السابقحديث من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب ما استتر به النبي ﷺ لحاجته هدف أو حائش نخل

الراوي: عبد الله بن جعفر قال

إسناده صحيح. أبو النعمان: اسمه محمد بن الفضل، ولقبه: عارم. وأخرجه مسلم (٣٤٢)، وأبو داود (٢٥٤٩) من طريق مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٤١١) و (١٤١٢). قوله: "هدف"، قال السندي: بفتحتين: كل مرتفع من بناء أو كثيب رمل أو جبل. "حائش نخل" أي: الملتف المجتمع من النخل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أتى الخلاء فليستتر فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل فليمدده عليه

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده ضعيف، حصين الحميري- ثم الحبراني- مجهول تفرد بالرواية عنه ثور بن يزيد الحمصي، وقوله: "عن أبي سعد الخير" وهم من بعض الرواة، وإنما هو أبو سعيد الحبراني، فالصواب التفريق بينهما كما قال الحافظ في "التهذيب"، فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيا: البخاري وأبو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة، وأما أبو سعيد فتابعي قطعا، وهو مجهول تفرد بالرواية عنه حصين الحبراني. وأخرجه أبو داود (٣٥) من طريق ثور بن يزيد، بهذا الإسناد. وقال: عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٤١٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عدل إلى الشعب فبال حتى أني آوي له من فك وركيه حين بال

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف، محمد بن ذكوان قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، كثير الخطأ. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وضعفه الدارقطني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد الحاجة أبعد

الراوي: بلال بن الحارث المزني

إسناده ضعيف، كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني متفق على ضعفه، قال أحمد: منكر الحديث، ليس بشئ، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، ليس بشئ، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث. وكذبه الشافعي، وأبو داود. وأخرجه الطبراني (١١٤٢) و (١١٤٣)، وابن عدي في ترجمة كثير بن عبد الله المزني من "الكامل" ٦/ ٢٠٨٢، والمزي في ترجمة عبد الله بن كثير بن جعفر من "تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٦٣ من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتناجى اثنان على غائطهما ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه

إسناده ضعيف لجهالة عياض بن هلال، وهو الصواب في اسمه كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم، وهو كذلك في الروايتين التاليتين، ثم إن في هذا الإسناد اضطرابا فصلناه في "المسند" (١١٣١٠). وأخرجه أبو داود (١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٣٦) و (٣٧) من طريق عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد مرفوعا: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة" وهو حديث صحيح مخرج في "صحيح مسلم" (٣٣٨)، وسيأتي برقم (٦٦١). وانظر حديث ابن عمر الآتي برقم (٣٥٣)، وهو في، صحيح مسلم" (٣٧٠)، وفيه: أن ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى

الراوي: جابر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عبد الملك ضعيف يعتبر به، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١١/ ٤٩٠. وأخرجه أبو داود (٢) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، بهذا الإسناد. ويشهد له الأحاديث السالفة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين؟

راوي الحديث هو يعلى بن مرة.

ما معنى حديث أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين باختصار؟

قال البوصيري: إسناده ضعيف، لأن المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى ابن مرة، قال المزي في "الأطراف" (١١٢٤٩): رواه أبو بكر بن أبي شيبة [في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٧١٢)]، عن وكيع، فلم يقل: عن أبيه، وهو الصواب، قال البخاري: قال وكيع: عن أبيه، وهو وهم. انتهى. وأخرجه أحمد (١٧٥٦٤)، والطبراني ٢٢/ (٦٧٩) و (٦٨٠)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٢٩٢)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/ ٢٠ و٢١ و ٢٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ٢٢١ من طريق سليمان الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٧٥٤٨) من طريق عبد الرحمن بن…

هل يوجد شرح لـ حديث أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ائت تلك الأشاءتين». وتجمع ه...